ما ذهب إليه» (١).

٧ ـ «فيه دلالة لمن يقول بالمفهوم.

٨ ـ والقياس.

٩ ـ ومراعاة المعنى.

١٠ ـ ولمن يقول بالظاهر أيضا» (٢).

١١ ـ وفيه أنه لا يعنف المجتهد فيما فعله باجتهاده ، إذا بذل وسعه في الاجتهاد (٣).

ونقول :

أولا : إن النبي «صلى الله عليه وآله» إنما ترك تعنيف كلا الطائفتين ومجرد ترك التعنيف لا يدل على جواز الجمع بين الصلاتين.

ولا على التصويب لكلا الفريقين ، ولا على كون المجتهد لا يعنف ، وإن أخطأ ، إذا بذل وسعه في الاجتهاد (٤). كما أنه لا يدل على وجود مجتهدين في البين؟؟

ولا على كون المتخالفين في الاجتهاد معذورين ومثابين.

ولا على القياس أو المفهوم ، أو مراعاة المعنى ..

__________________

(١) حدائق الأنوار ج ٢ ص ٥٩٥ وراجع : شرح النووي على صحيح مسلم ج ١٢ ص ٩٨.

(٢) النووي على صحيح مسلم ج ١٢ ص ٩٨.

(٣) شرح النووي على صحيح مسلم ج ١٢ ص ٩٨ وراجع : فتح الباري ج ٧ ص ٣١٥.

(٤) راجع : شرح النووي على صحيح مسلم ج ٢ ص ٩٨ وفتح الباري ج ٧ ص ٣١٥.