وعقبة بن أبي معيط ، وشيبة. وقصته في الخندق لم تذكر في الصحاح (١).

أما الذهبي ، فقال عن حديث : ضربة علي أفضل من عبادة الثقلين : «قبح الله رافضيا افتراه» (٢).

ونقول :

قد رد الحلبي استبعاده أن تكون ضربة عمرو أفضل من عبادة الثقلين بقوله : «فيه نظر ، لأن قتل هذا كان فيه نصرة للدين ، وخذلان للكافرين» (٣).

فإنه إذا كانت قد زاغت الأبصار ، وبلغت القلوب الحناجر ، وصاروا يظنون الظنون السيئة بالله سبحانه. وإذا كان المسلمون قد أحجموا عن مبارزة عمرو ، خوفا ورعبا ، وكانوا كأن على رؤوسهم الطير.

وإذا كان عمرو هو فارس الأحزاب ، الذين هم ألوف كثيرة ، وقد جاؤوا لاستئصال المسلمين ، وهم قلة ، وقد جاءهم اليهود من جانب ، وقريش من جانب ، وغطفان من جانب ، وكانوا في أشد الخوف على نسائهم وذراريهم ،

وإذا كان المنافقون لا يألون جهدا في تخذيل الناس وصرفهم عن الحرب ، حتى أصبح الرسول «صلى الله عليه وآله» في قلة قليلة ، لا تزيد على ثلاث مئة رجل ، بل قيل : لم يبق معه سوى اثني عشر رجلا كما سنرى ،

وإذا كان الجوع والبرد يفتكان فيهم ، ويضعفان من عزائمهم ...

__________________

(١) منهاج السنة ج ٤ ص ١٧١ و ١٧٢ باختصار. والسيرة الحلبية ج ٢ ص ٣٢٠ وسيرة الرسول (ط سنة ١٩٦٨ دار الفكر للجميع) ص ٢٢٠.

(٢) تلخيص مستدرك الحاكم للذهبي ج ٣ ص ٣٢ والسيرة الحلبية ج ٢ ص ٣٢٠.

(٣) السيرة الحلبية ج ٢ ص ٣٢٠.