البحث في الفوز بالمراد في تاريخ بغداد
٢١١/١٠٦ الصفحه ١٣٠ :
ظهر فى بغداد
علماء عنوا بتأليف الكتب واقتناء النفيس منا ، فمحمد بن عمر الواقدى خلف بعد وفاته
الصفحه ١٣١ : بينها كتاب «ما خالف الكسائى فيه» لأبى جعفر بن المغيرة (١)
قدم الكسائى إلى
بغداد فضمه الرشيد إلى ولديه
الصفحه ١٣٨ :
القول بخلق القرآن ، ولم يجب ، ضرب وحبس ، وأخذ عنه جماعة من العلماء الأجلاء نخص
بالذكر منهم محمد بن
الصفحه ١٣٩ : الإسلامى.
وجدير بالذكر أن
أحمد بن حنبل اعتمد فى فقهه على الحديث ، فإذا وجد حديثا صحيحا اكتفى به ، وإذا
الصفحه ١٤٤ : اشتد فى عقوبتهم ، أحمد بن حنبل ، فعلى
الرغم من أنه تعرض الضرب المؤلم والتعذيب إلا أنه أصر على امتناعه
الصفحه ١٥٣ :
الطبية برئاسة
يوحنا بن ماسويه (١) وبهذا عادت هذه البعثة إلى بغداد محملة بكتب تشمل علوما
متنوعة
الصفحه ١٥٤ : تعارضا مع تعاليم الإسلام حتى لقد صنف بعض المتكلمين كتبا للرد عليه (١).
ويروى أن يوحنا ،
أو يحيى بن
الصفحه ١٥٦ : المؤرخين
محمد بن إسحاق بن يسار ، وهو من أصل فارسى نشأ فى المدينة ، وأخذ الحديث عن
علمائها ، وعنى بصفة خاصة
الصفحه ١٥٧ :
والإنجيل نقلا
حرفيا ، وينقل بصفة خاصة عن وهب بن منبه ، وذكر أيضا عبادة الأصنام عند العرب فى
الصفحه ١٧٤ : ابن حيان أنه لا نجاح فى عمل علمى إلا إذا
كان مسبوقا بعلم يتبعه التجربة ثم التطبيق (٣).
ويرى جابر بن
الصفحه ١٧٦ :
ولقد درس جابر بن
حيان الحيوان والنبات وقسم الحيوان إلى أربعة أقسام ، وكل من هذه الأقسام مؤلف من
الصفحه ٢٥٠ :
نائبا وتوجه نحو
مدينة سيواس وكان بعد وفاة واليها استولى عليها الأمير سليمان بن السلطان بايزيد
الصفحه ٢٨٥ :
البلخى ١٦٣ ، ١٦٤
بهادر بن خربنده
٢٢٨ ، ٢٣٠ ، ٢٣٤
بهرام جور ١٧٩ ،
٢٤٢
بوران ٢٨ ، ٨٢ ،
١٠٨
الصفحه ٢٨٩ :
ابن خلكان ١٣٠
خليل بن أحمد ٧١ ،
١٧٦
خليل بن ميرزا ٢٧٤
خندمير ٢٣
الخواجه عزيز ٢١٥
الصفحه ٢٩٠ :
(ر)
راغول ٢٢٠ ، ٢٢١
الراوندى ١٤١
الربيع بن يونس ١٦
، ٥٤
رخ بن تيمور ٢٦٣ ،
٢٦٤ ، ٢٦٥ ، ٢٦٩
