الصفحه ١٥٦ : على ابن إسحاق (١). وبلغ من ثقة الخليفة المنصور به أن عهد إليه بتصنيف كتاب
فى التاريخ لابنه المهدى يبدأ
الصفحه ١٢٧ : تشجيع الرشيد للعلم والتعليم أن الغلام
كان يحفظ القرآن الكريم وهو ابن ثمان سنين ويتبحر فى الفقه ويروى
الصفحه ١٣٨ :
أتقى ولا أفقه من
ابن حنبل ، وقد عارض مذهب المعتزله الذى أعتنقه الخليفة المأمون ، فلما دعى إلى
الصفحه ١٥٧ : أنه كان لا يتقيد بإسناد
الحديث لأنهم يشددون فى نسبة كل جزء من الحديث إلى قائله ، ولقد عاب ابن حنبل على
الصفحه ١٣٢ : اقتصر على
تفسير بعض الآيات غير مرتبة بترتيب السور ، ثم انتظم التفسير بعد ذلك ، فقد ذكر
ابن النديم أن عمر
الصفحه ١٤٠ :
صاحب السيرة (١) وأخذ أصحاب الزهرى عن ابن إسحاق روايته فى الأحاديث التى
رواها الزهرى ، وشكوا فى
الصفحه ٧٣ : من
__________________
(١) ابن العبرى :
تاريخ مختصر الدول ص ٢٣٩.
(٢) المصدر السابق
٢٤٠ ، ٢٤٣
الصفحه ١٠١ : إبراهيم الموصلى ، ومضحكه ابن
أبى مريم ، وزامره برصوما ، وزوجته أم جعفر ـ زبيده ـ وكانت أرغب الناس فى كل
الصفحه ١٢٦ : يجب أن يعلمه وينشئ عليه ابنه
الأمين ، فقال : أقرئه القرآن ، وعرفه الآثار ، ورواه الأشعار ، وعلمه السنن
الصفحه ١٣١ :
بالأخبار التى نقلت عنهم (٥).
__________________
(١) ابن النديم :
الفهرست ص ، ، ٤٤
(٢) المصدر السابق
الصفحه ١٣٤ : الطرفين الشافعى وابن حنبل ، على
أن الطبرى لم يضع ابن حنبل فى قائمة الفقهاء ، وإنما عده من المحدثين.
ولم
الصفحه ١٤٨ :
ومن أدباء بغداد
المشهورين ابن قتيبة الدينورى ، شب فى بغداد منتدى الأدب ومهد العلم يومئذ ، فتفرع
الصفحه ١٥٢ : الكتب الحكمية ، حسن التأدية للمعانى ، وكانت الفلسفة
أغلب عليه من الطب ، ويذكر ابن النديم (٢) أن المأمون
الصفحه ١٥٤ : وأجزاء مأخوذة من كتاب النفس ، وترجم كتابه فى
العالم.
وكان حنين بن
إسحاق وأبن أخته حبيش بن الحسن أوفر
الصفحه ١٦٩ :
أن ينفذ إليه ابنه
بختيشوع لعلاجه ولما قدم على المأمون فيه سعة العلم بالغ فى إكرامه ، ورفع منزلته