البحث في الفوز بالمراد في تاريخ بغداد
٨٧/١٦ الصفحه ٢١٤ : سعى فى تنظيم شؤون حكومتها ففوض عمارة بغداد إلى صاحب
الديوان (فخر الدين الدامغانى) والوزير (مؤيد الدين
الصفحه ٢٤٢ :
وعليه قبة مرتفعة وقبره إلى اليوم يزار ولم يندرس لأنه كان مشهورا بالتقوى والدين
والصدقات والقربات. ولما
الصفحه ٢٩٦ : فرخنشاه
٧٣
عيسى بن موسى ٥٤
(غ)
غازان ٢٢٤ ، ٢٢٥ ،
٢٢٦ ، ٢٢٧
الغزال ٨٩
غياث الدين ٢٢٨ ،
٢٤٩ ، ٢٥٠
الصفحه ٣٣٦ : ـ القاهرة
١٩٦٨ م.
٢٢ ـ (ابن خلكان
(ت ٦٨١ ه)
أبو العباس شمس
الدين أحمد بن محمد بن أبى بكر
الصفحه ٣٤٢ :
ـ ١٩٦٧ م.
٥٦ ـ أبو الفد (ت
٧٣٢ ه)
إسماعيل بن نور
الدين على بن جمال الدين محمد
الصفحه ٤٤ : على وجه الدينار ، وأكملت عبارات أخرى على ظهر الدينار محمد رسول
الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على
الصفحه ٦٩ : الدينية بحرية تامة يظهر
فيها اللهو والطرب ، ويبلغ السرور أقصاه ، ويشاركهم المسلمون فى هذه الاحتفالات.
وكان
الصفحه ٧٤ : صلة وثيقة بالخلافة وكبار رجال
الدولة لاشتغالهم بتجارة المجوهرات.
انفصلت الطوائف
الدينية عن بعضها
الصفحه ٩٩ : الدنيا والحياة المترفه التى نعم بها الكثير من البغداديين ، ولا يغيب عن
الأذهان أن طبقة رجال الدين والأدب
الصفحه ١٠٤ : ، وهم الذين كانوا يصطادون السباع.
ووجد المتمسكون
بتعاليم الدين والمعادين لمجالس اللهو والطرب فى الإمام
الصفحه ١٢٣ : ،
والعرب لم يدونوا علوم الدين ، وجرى الأمر كذلك على يد الصحابة والتابعين ، فكان
الذى يتحمل نقل الشريعة
الصفحه ١٢٥ : وما يجرى فيها من مناقشات مع
تعاليم الدين أو مع سياسة الدولة العامة ، وإذا كان المعلم ميسورا فإنه يؤدى
الصفحه ١٤٠ : والضلالات ، فدونوا الأدلة العقلية دفاعا عن
الدين (٢).
لاقى المتكلمون ـ وقوامهم
المعتزلة ـ معارضة شديدة فى
الصفحه ١٨١ :
وأدى دخول الكثير
من اليهود والنصارى ، ودراستهم للغة العربية والدين واندماجهم فى الحياة العربية
الصفحه ٢٠٦ : مؤيد الدين الأسدى العلقمى البغدادى وزير
المستعصم العباسى وصاحب الجريمة النكراء فى ممالأة «هولاكو» على
