البحث في الفوز بالمراد في تاريخ بغداد
٢٧٢/١ الصفحه ٣٣٤ : (ت
٨٣٣)
شمس الدين أبى
الخير محمد بن محمد بن الجزرى :
غاية النهاية فى
طبقات القراء
جزآن ـ نشرة
الصفحه ١٨١ : ،
إلى إدخال بعض آرائهم وأفكارهم فى الفكر العربى ، وتجلى ذلك فى التفسير والحديث
والمذاهب الدينية
الصفحه ٣٤٥ :
م.
٧٧ ـ النويرى (ت
٧٣٢ ه)
شهاب الدين أحمد
بن عبد الوهاب النويرى :
نهاية الأرب فى
فنون الأدب
الصفحه ١٤٧ :
المدرسين ـ أقصد مدرستى الكوفة والبصرة ـ إلى اندماجهما فى مدرسة واحدة ، وهى
مدرسة بغداد (٣).
ظهر فى العصر
الصفحه ١٠٠ : بالمعروف والنهى عن المنكر والولايات والعزل والنظر فى مصالح العامه ، فإذا
صلى الظهر دخل منزله واستراح إلى
الصفحه ١٠١ : (٣).
كان الناس يقضون
أوقات فراغهم فى بغداد فى الاستماع إلى الحكايات القصيره ، والنوادر الهزلية
والأحاديث
الصفحه ١٢٢ : حركة الترجمة إلى اللغة العربية.
ظهرت الحاجة إلى
الاستفادة من العلوم التى توصل اليها الناس فى العصر
الصفحه ١١٢ : تعداه إلى بعض أمراء البيت العباسى ، فكان أحمد بن هارون
الرشيد أميرا صالحا ، ترك الدنيا فى حياة أبيه مع
الصفحه ٣٩ :
بصلاتهم فى كل سنة (٢).
وكان الخلفاء
العباسيون ينفقون الأموال الجزيلة على أهل مكة والمدينة. ففى سنة ١٦٠
الصفحه ٥٣ : فى كثير من الأحيان إلى الانتماء إلى العرب بالولاء حتى أصحاب المكانة
الكبيرة منهم ، فأبو مسلم
الصفحه ٢٠٧ :
ليتوجها فى مقدمته على طريق أربل وتوجه هو على طريق حلوان وخرج الدويدار من بغداد
ونزل قريبا من بعقوبا ولما
الصفحه ١١١ :
عليها ، وقوم
لجأوا إلى الزهد بعد أن فشلوا فى الحصول على المال والحياة وكثيرا زهدوا تقربا إلى
الله
الصفحه ٢٠٦ : الخليفة
إليهم بالمضى فلم يركنوا إلى قوله فسير
__________________
انقرضت دولة بنى
العباس فى العراق وعدة
الصفحه ١٤٥ :
هذه المناقشة كان
الخليفة يتلطف ويقول للإمام أحمد أجبنى إلى هذا حتى أجعلك من خاصتى ومن يطأ بساطى
الصفحه ١١٣ : جريب ، ويذكر صاحب كتاب البداية والنهاية أن هذا المنجم إن كان
قد أصاب فى قضية واحدة فقط أخطأ فى أشيا
