الصفحه ٣٤ :
أو لم تزرع.
كانت دواوين
الخراج فى الدولة تقوم مقام خزائن الدولة ، فتستوفى من مال الخراج النفقات
الصفحه ٣٥ : (١).
وأما الإقطاعات
التى كانت فى الأصل صوافى ـ وهى أرض كانت لكسرى ومرازبته وأعوانه وأنصاره ، أو
التى فر
الصفحه ٣٦ :
القيمة على عشرين
دينار أو مائتى درهم ، وكان جباة هذه الضريبة يتخذون أماكنهم فى طرق التجارة
البرية
الصفحه ٤٧ :
الخراج الدراية
التامة بالحساب والمساحة ، وأن يكون معروفا بالعدالة والأمانة ، ولا نخاف من جور
فى
الصفحه ٥٥ : (٢). وكان الخليفة المهدى يجتمع بانتظام فى بغداد مع القرشيين
للنظر فى حوائجهم (٣) وكان فى ذلك يسير على سياسة
الصفحه ٦٢ :
على أن نفوذ
البرامكة ازداد فى بغداد وطغى على نفوذه الخليفة ، وقد أستاء الرشيد من ذلك وقال :
استبد
الصفحه ٦٥ :
وبذلك دخل فى نزاع
العصبية عنصر قوى جديد ، فقد كان النزاع من قبل محصورا بين الفرس والعرب ، فأصبح
الصفحه ٧٢ : آبائى أموت ، وحيث يكون آبائى أحب أن أكون إما فى
الجنة أو فى جهنم (٢).
على كل قدر
المنصور طبيبه أحسن
الصفحه ٧٩ :
قلنا إن الرقيق
كثر فى بغداد حتى كانت قصور الخلفاء والأمراء ورجال الدولة تضم الألوف منهم ، ولقد
رغب
الصفحه ٨٤ : ء ، وكان رجال الحرس يصحبون الخليفة
المهدى فى موكبه مرتدين الأزياء الفخمة وبأيديهم الأسلحة ، ولكن الرشيد
الصفحه ٩٩ :
وكانوا بطانته ،
ولا يمنعهم من فسق يرتكبونه ، وكان الناس منهم فى بلاء عظيم ، وازداد نهبهم لقرى
الصفحه ١٠١ :
وضوئه وصلاته حتى
يتفجر الصباح ثم يخرج فيصلى بالناس ، ثم يدخل فيجلس فى إيوانه (١).
أما الرشيد فقد
الصفحه ١١١ :
عليها ، وقوم
لجأوا إلى الزهد بعد أن فشلوا فى الحصول على المال والحياة وكثيرا زهدوا تقربا إلى
الله
الصفحه ١١٢ : الناس فى الخير فنافسهم
فيه ، وإذا رأيتهم فى الشر فابتعد عنهم (٤).
ولم يقتصر الزهد
علي أفراد الشعب بل
الصفحه ١٢٩ :
وكان العلماء فى
الدولة الإسلامية يودعون نسخا من مؤلفاتهم فى بيت الحكمة على أن بيت الحكمة ضعف
شأنه