الصفحه ٢٦٩ :
يده صولجان الملك. إلا أن الإنسان فى تفكير الرحمان فى تدبير وخال أوزون حسن أنه
لا بد له من أن يدوح
الصفحه ٢٥١ : والموقودة والنطيحة وما أكل
السبع قرر كل أمير من أمرآء الروم على ولايته وزاد فى رعايته وأمرهم بان يخطبوا له
الصفحه ٢٧١ :
عليه وأتى به إلى
أبيه فرحب به وأكرم مثواه وكان يشوب اكرامه له بعض الهوان. فعرض المضيف على ضيفه
ما
الصفحه ٢٤٨ : الفاخورى فى مدينة كشن وقد ربط بطرف حبل عنق الماعز
وريقط عنه بالطرف الآخر وجعل يتشحط على عصا من جريد حتى دخل
الصفحه ٩٥ : (٤).
كذلك ظهر مغنون من
كبار البيوتات فى بغداد ، فقد كان عبد الله بن العباس ابن الفضل بن الربيع مغنيا
ماهرا
الصفحه ٣٣٧ :
٢٧ ـ الدباغ (٦٩٦
ه)
عبد الرحمن بن
محمد بن عبد الله الأنصارى :
معالم الإيمان
في
الصفحه ٣٣٣ :
٥ ـ الأزدى (ت
٤٨٨)
محمد بن أبى نصر
فتوح بن عبد الله الأزدى :
جذوة المقتبيس
فى
الصفحه ٣٣٥ :
بن عبد الله الخزرجى الأنصارى :
خلاصة تذهيب
الكمال فى أسماء الرجال
بيروت ـ ١٣٩٩ ه
ـ ١٩٧٩
الصفحه ٢٦٧ : تبريز والقى فى السجن ابنه «حسن على مرزا» وعهد إلى ابنه الآخر «بيريودق»
حكم العراق العوبى مكافأة له على
الصفحه ٢٤٥ : أحمد الجلائيرى وصفت له سماء
سيدة البلاد فقضى فيها الشتاء ثم برحها فى الربيع متوجها إلى تبريز وقد لقى
الصفحه ١٠٢ : الأصمعى وهو من أعلم الناس بالنوادر والأخبار وأيام الناس ، مشهور له بصدق
الرواية ، أقام فى حياته فى الباديه
الصفحه ٣٥ : أصحابها أو قتلوا فى الحرب وآلت إلى الدولة الإسلامية ـ فكان عمر بن
الخطاب يقطعها لمن له مواقف فى الإسلام
الصفحه ٦٢ :
على أن نفوذ
البرامكة ازداد فى بغداد وطغى على نفوذه الخليفة ، وقد أستاء الرشيد من ذلك وقال :
استبد
الصفحه ١١٢ :
محتسبا ، ولم يزل
كذلك حتى ولى المتوكل الخلافة ، فأرسل إليه عشرة آلاف درهم نفقة له ، ففرقها
الإمام
الصفحه ١٣٠ : بغداد فى العصر الذى نؤرخ له ، وعلم القراءات من بين العلوم
التى عنى المسلمون به لأنه علم قراءة القرآن