الصفحه ٩٢ : كبير
من المقدرة العلمية والأدبية والرواية ، وكان شاعرا مجيدا ، وعلى ذلك نقول إنه لم
يكن مغنيا بارعا
الصفحه ٢٥١ : رجال الأروام فأنهم ردء
الإسلام وأنت أولى بنصرة الدين لأنك تزعم أنك من المسلمين. ثانيهن أن لا تترك
الصفحه ٢٤١ : تزل العمارة
الأولى قائمة على ساقها لرصانه أساسها وتمكين قواعدها حتى كأنها جبل منحوت إلا ما
كان من
الصفحه ١٠ : الدولة (٣) ، ووضع أول لبنة بيده وقال : «بسم الله والحمد لله ،
والأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة
الصفحه ٢٣ :
الحالة الإقتصادية فى بغداد
فى العصر العباسى الأول
١ ـ الثروة الزراعية
:
عنى الخلفا
الصفحه ١٠٦ :
اعتزم الهادى خلع أخيه هارون من ولاية العهد ومبايعة أبنه بدلا منه ، تصدت له
الخيزران ، وانضم إليها يحيى
الصفحه ١٤٧ :
العباسى الأول أدباء مشهورون مثل عبد الله بن المقفع ، كان شاعرا فى نهاية الفصاحة
والبلاغة ، ترجم من
الصفحه ١٣٣ :
الصحيحة ، ولا
يوافق المفسرون من أصحاب الرأى لأنهم يخطئون كثيرا. وظهر فى تفسيره ثقافته الدينية
الصفحه ٣٥ : الكادح
اثنى عشر درهما ، يؤخذ منهم ذلك فى أول كل سنة قمرية ، ولا تؤخذ الجزية من المسكين
الذى يتصدق عليه
الصفحه ٤٣ :
واستعملت فى بغداد
أجزاء من الدراهم والدنانير مثل الثلث والربع والخمس والسدس ، كذلك ضرب العباسيون
الصفحه ٦٦ :
وقال له : جئتنا
بهؤلاء العلوج من غلمانك الأتراك ، والله لنقتلنك بسهام السحر ـ يعنى الدعاء ـ فسار
الصفحه ٨٦ : . (سبتمبر) (٣).
أما عيد دير
أشمونى فكان في اليوم الثالث من تشرين الأول (٤) ، (أكتوبر) وهو من الأيام
الصفحه ٩٤ : ء البيت
العباسى ، وكان أولهم وأتقنهم صنعة فى الغناء إبراهيم ابن المهدى ، فإنه كان لا
يستتر منه ، وفى أول
الصفحه ١٢٣ :
الفروع من مسائلها بالأصول (١).
لذلك ظهر فى هذا
العصر نوعان من العلماء ، الأول يغلب على ثقافتهم النقل
الصفحه ١٧٥ : الصادق المتوفى سنة ١٤٨ ه وأول ما تشير إليه مؤلفاته مسائل
تتعلق بتاريخ الدين ، فكما أن أصحاب الكيميا