الصفحه ١٠٦ :
على أن الخيزران
لم تستجب لمطلب ابنها الهادى ، فاستمرت فى مزاولة نشاطها فى الحياة العامة ، فلما
الصفحه ١٤٢ : القيمة فى نظر الرائى (٣).
__________________
(١) ابن خلكان :
وفيات الأعيان ج ١ ص ٧٨.
(٢) انظر دائرة
الصفحه ٨٣ :
ويذكر ابن طيفور (١) أن الفضل والحسن ابنى سهل عنيا بالعمارة وكان لا ينزلان من
المنازل إلا أطراف
الصفحه ٨٨ :
فيؤدون أغانيهم.
وقد يكون النديم مغنيا فى نفس الوقت مثل إسحاق بن إبراهيم الموصلى.
وصناعة الغنا
الصفحه ١٢٣ :
الحقيقة.
أما العلوم
النقلية فهى مستندة إلى الخير عن الوضع الشرعى ولا مجال فيها للعقل إلا بإلحاق
الصفحه ١٦٢ :
الفلك (١) كما نقل يحيى بن البطريق فى عهد المنصور كتاب الأربع
مقالات لبطليموس فى أحكام النجوم
الصفحه ٢٣٦ :
استطراد فى جامع
مرجان وأوقافه المحبوسة على مدرسته
قال السيد الأستاذ
والسند الملاذ الشيخ محمود
الصفحه ٢٤٥ : طلب فى أثنائها البغداديون إلى عادل آغا أن يبعث إليهم
حاكما من قبله فعين لهم طرسون ابن أخيه من أمه أى
الصفحه ٢٧٤ : حسن فى أصبهان أنزله عن منزلته الرفيعة ثم لما قضى نحبه حسن الطويل وتملك
ابنه خليل بعده أتى هذا من
الصفحه ٧٠ :
ضيافة لمبيت
الزوار ، وعابرى السبيل ، ويقضى للنصارى فى بغداد أعيادهم فى ديارات معروفة ، ولا
يبقى
الصفحه ١٠٢ : سنة ١٩٢ ه.
(٢) ابن خلكان : وفيات
الأعيان ج ١ ص ٣١٤.
(٣) المصدر السابق ج
١ ص ٣٧٣.
(٤) مروج الذهب
الصفحه ٢٥٠ :
بيلديرم خان ابن مراد خان بن عثمان خان فوصل إليها تيمور بتلك السيول الهامية فقال
أنا فاتح هذه المدينة
الصفحه ٧٩ : الأسلام فى عتق العبيد. لذلك أقبل الناس على ذلك تقربا إلى الله ، فكانت ريطة
ابنة أبى العباس تشترى رقيقا
الصفحه ١٢٩ :
وكان العلماء فى
الدولة الإسلامية يودعون نسخا من مؤلفاتهم فى بيت الحكمة على أن بيت الحكمة ضعف
شأنه
الصفحه ١٣٠ : البلدان «ويقرأ بقراءة
__________________
(١) ابن النديم :
الفهرست ص ، ١٤٤
(٢) وفيات الأعيان