الصفحه ٥٩ : الدين فى تعدد
المذاهب الفقهية ، فقد شهدت بغداد أئمة المذاهب الرئيسية ، كما أن اللغة العربية ـ
لغة القرآن
الصفحه ٧٠ : ، وعقد مجالس اللهو
هناك (١) ومن أقرب الديارات إلى مدينة بغداد دير قوطا فى قرية البردان على شاطئ دجله
الصفحه ٩٨ : أدى لهم كثيرا من المال ، وكانوا يجتمعون فيأتون القرى ويرهبون
أهلها ، ويأخذون ما استطاعوا من ممتلكاتهم
الصفحه ١٢١ : ـ التى هى
أوامر الله ونواهيه. ينقلها الناس فى صدورهم وقد عرفوا أنها مأخوذة من القرآن
الكريم والسنة بما
الصفحه ١٢٢ : العباسى الأول ، فقسم العلماء
المسلمون العلوم إلى نقلية تتصل بالقرآن الكريم وتشمل علوم التفسير والقراءات
الصفحه ١٢٣ : ، واحتيج
إلى معرفة الأسانيد وللتأكد من صحتها ، ثم احتيج إلى استنباط الأحكام من القرآن
والسنة ، يضاف إلى ذلك
الصفحه ١٢٥ :
مدارس يتلقى فيها الطلاب تعليمهم ، وإنما كانت بها كتاتيب يثقف فيها الصبيان ثقافة
عامة يحفظون فيها القرآن
الصفحه ١٢٦ : يجب أن يعلمه وينشئ عليه ابنه
الأمين ، فقال : أقرئه القرآن ، وعرفه الآثار ، ورواه الأشعار ، وعلمه السنن
الصفحه ١٢٨ :
على أن مجالس
المناظرة احتدت فيها المناقشات بين المتكلمين حول مسألة خلق القرآن ، وكان المأمون
يميل
الصفحه ١٣٠ : بغداد فى العصر الذى نؤرخ له ، وعلم القراءات من بين العلوم
التى عنى المسلمون به لأنه علم قراءة القرآن
الصفحه ١٣٣ : توجيهات أبى يوسف موضع التنفيذ.
__________________
(١) جولد تسيهر ،
المذاهب الإسلامية فى تفسير القرآن
الصفحه ١٣٥ : من
الأهمية لمن يريد أن يتولى منصبا هاما ، «وقد تجد الرجل يطلب الآثار وتأويل القرآن
ويجالس الفقها
الصفحه ١٤٠ : وهى مسألة القول بخلق القرآن ، هل هو مخلوق أو قديم؟ لذلك كانت أهمية
المتكلمين هو الرد على أهل البدع
الصفحه ١٤١ : الرشيد منه فقال : بلغنى أن
بشرا يقول : القرآن مخلوق ، والله إن أظفرنى الله به لأقتلنه ، فأقام بشرا
الصفحه ٢٠٧ : : «زاد المسير» فى التفسير ،
و «جامع المسانيد» و «المغنى» فى علوم القرآن ، و «تذكرة الأريب» فى اللغة