الصفحه ١٢٨ : التحديد متى تم تشييده ولا مكان موضعه ، وكل ما نعرفه أن المنصور نقل
الخزائن إلى بغداد بعد تشييدها ، والكتب
الصفحه ١٣٨ : بالقياس (٣).
يأتى الحديث فى
الأهمية بعد القرآن الكريم كمصدر من مصدر التشريع الإسلامى ، والحديث هو ما أثر
الصفحه ١٣٩ :
بالعدالة والضبط
ويثبت ذلك بالنقل عن أعلام الدين بعد تعديلهم وبراءتهم من الجرح والغفلة فيكون ذلك
الصفحه ١٤١ : ، فلا غرو أن نرى هؤلاء العلماء الثلاثة يكثر
أنصارهم الذين آمنوا بآرائهم بعد أن رأوا حسن سيرتهم.
ومن
الصفحه ١٤٤ : حنبل بمثل ما عاقب به غيره ، لأنه خشى أن يحدث قتله فتنة نظرا
لالتفاف الناس حوله بعد أن أعجبوا بصلابته
الصفحه ١٥٣ : المترجمون بترجمته ، وأكثر ما عنوا به بعد الطب الحكمة ، أى القصص
الجميلة ذات المغزى الخلقى أو النوادر ، أو
الصفحه ١٦٧ : جالينوس أشهرهم ويمثل المكان الثانى
بعد أبقراط وترجم العرب كتبه أيضا.
نخلص من ذلك إلى
أن بغداد أصبح لدى
الصفحه ١٧١ : ، ونال حظوة عندهم ، وغادر بغداد بعد نكبة البرامكة ،
ويعتبر جابر بحق واضع علم الكيمياء ، أعتمد على التجربة
الصفحه ١٧٢ : تختلف كثيرا عن
النظرية الذرية التى وضعت بعد ذلك بألف عام.
لقد ترجمت كتب
جابر إلى اللاتينية ، وظلت أهم
الصفحه ١٧٣ : المكانة
وفخامة الثراء وبعد الصيت ما جعله موضع التقدير وقال عنه القفطى (٢) ، كان متقدما فى العلوم الطبيعية
الصفحه ١٧٤ : أثنين. فقد اجتمع
__________________
(١) زكى نجيب محمود :
جابر بن حيان ، ص ٥٢ وما بعده.
(٢) زكى
الصفحه ١٧٧ : والمزامير والطبل والدف ـ وكان فى المرتبة الثانية
بعد العود (٢).
وأصبح إبراهيم بن
المهدى زعيم الحركة
الصفحه ٢٠٣ : ء الفضلاء تلبية لطلب
مدير (الرياض) أعزه الله فاقول بعد التوكل عليه تعالى وحمده.
الصفحه ٢٠٥ : بعد وفاة أبيه سنة ٦٤٠ ه والدولة فى شيخوختها لم
يبق منها للخلفاء غير دار الملك ببغداد فألقى زمام
الصفحه ٢١٧ :
ومن بعد مضى قليل
من الزمن على هذا الحادث توفق مجد الملك إلى دخول بغداد فاعاد الكرة على الحاكم