الصفحه ١١٥ : عدد من
قواده أقبية وقلانس سوداء ، فلما خرجوا من عنده مرتدين السواد ، طرح سائر القواد
الخضرة ولبسوا
الصفحه ١٦٣ : .
__________________
(١) منتصر ، تاريخ
العلم عند العرب ص ١٠٨.
(٢) المصدر السابق
(٣) ابن النديم :
الفهرست ص ٣٨٣.
الصفحه ١٣٤ :
الفقهية السنية ، وأخذ بعض الفقهاء بالرأى ، وأخذ آخرون بالمأثور ، ويمثل أبو
حنيفة النعمان بن ثابت المذهب
الصفحه ١٣٧ :
والإمام مالك
وأنتقل إلى بغداد سنة ١٩٥ وأتصل علماؤها ، به ورووا عنه مذهبه القديم وفى سنة ١٩٨
ه
الصفحه ١٤٣ : كلمة الله غير المخلوقة أنزلت من السماء عن طريق
جبريل ، وانطلاقا من هذا أعلن المأمون صحة المذهب القائل
الصفحه ٢٠٦ : يفعلوه فقال. لا وجه غير إرضاء هذا الملك
الجبار ببذل الأموال والهدايا والتحف له ولخواصه. وعند ما أخذوا فى
الصفحه ١٢ : مذهبة ، ويصعد إلى هذه القباب على عقود
مبنية بالجص والآجر ، وبعضها باللبن ، ولكل باب من هذه الأبواب التى
الصفحه ٦٦ : المسلمون فيها إلى سنة وشيعة : فأما أهل السنة
فلهم المركز الأول فى بغداد لأن السنة مذهب الدولة الرسمى ، وعاش
الصفحه ٩٨ :
الترف حيث يكون
المال وكل نابغ فى فن أو مذهب يذهب إلى بغداد لعرض شعره أو غنائه ، فقصدها أناس
كثيرون
الصفحه ١٠٤ : أحمد بن حنبل ضالتهم
المنشودة ، فالتفوا حوله واعتنقوا مذهبه ، ومن هنا ظهرت فى بغداد طائفة الحنابله
التى
الصفحه ١٢٨ : ، فسهل بن هارون صاحب خزانة الحكمة للمأمون كان
حكيما شاعرا ، وجدير بالذكر أنه فارسى شعوبى المذهب شديد
الصفحه ١٤٥ : بغداد
وفى سائر الدولة العباسية يحملون على القول بخلق القرآن حتى ولى المتوكل الخلافة
فعارض مذهب المعتزلة
الصفحه ١٧٤ :
كانوا ثقات مشهود لهم بأمانتهم العلمية.
ومذهب ابن حيان
العلمى يسير فى ثلاث خطوات ، الأولى أن يفترض
الصفحه ٢٠٧ : ٢ / ١٦٢
، البداية والنهاية ١٢ / ٣١٩ ، بغية الوعاة ٢ / ٨١ ، تذكرة الحفاظ ٤ / ١٣٤٨ ،
الديباج المذهب ١٥٠
الصفحه ٢٣٦ : فيها وأجرى عليهم
الجرايات الوافرة ورتب لهم المدرسين من كل مذهب وأوقف الأوقاف الكثيره وما أوقفه
من