الصفحه ٧٦ :
على أن الجارية أو
الأمة قد أتيحت لها الفرصة للانتقال إلى مرتبة أعلى من مرتبه الرق. فإذا أنجبت من
الصفحه ٨٤ : ء الأسود الذى يصل إلى الركبه ،
ويتمتطق بمنطقة مرصعة بالجواهر ، ويتخذ عباءة سوداء ويلبس قلنسوة ، وقد زينت
الصفحه ٩٤ : منه (١).
بلغ الشغف بالغناء
فى بغداد حدا جعل العمل به لا يقتصر على عامة الناس بل تجاوزه إلى أمرا
الصفحه ١٠٧ : إلى على بن عيسى بن
ماهان ـ قائد جيش الأمين ـ يقيد ، وطلبت منه أن يقيد المأمون به ، ولكن لا يعنف
عليه
الصفحه ١١٥ :
وقعت فى يد الرجل
فتحها فقر أما فيها فيجد على قدر إقباله وسعوده فيها ، فيمضى إلى الوكيل الذى نصب
الصفحه ١٢٦ :
اهتم العلماء فى
مختلف أنحاء الدولة الإسلامية بالرحيل إلى المدن الكبرى للاتصال بالعلماء
المشهورين
الصفحه ١٣٢ : بن بكير كتب إلى القراء أن الحسن بن سهل ربما سألنى عن الشئ بعد
الشئ من القرآن. فلا يحضرنى فيه جواب
الصفحه ١٤٨ : عرف بحرية الفكر والميل إلى الاعتزال ولد بالبصرة ، وتثقف فى اللغة
والنحو والأدب ، وشغف بالقراءة حتى قيل
الصفحه ١٥٣ :
الطبية برئاسة
يوحنا بن ماسويه (١) وبهذا عادت هذه البعثة إلى بغداد محملة بكتب تشمل علوما
متنوعة
الصفحه ١٦٥ : إلى كتب ترجع إلى المذهبين الفيثاغورثى والافلاطونى (٢).
أما الرياضيات
بالذات ـ موضوع حديثنا ـ فقد
الصفحه ١٦٧ : النقل وكتبوا فى الآلات (٣).
علم الطب :
يعتبر أبقراط
المعلم الإنسانى الأول لمهنة الطب ، وهو أول من
الصفحه ١٦٩ : (١).
والخلاصة أن آل
جورجيس من الأطباء أجل أهل زمانهم بما خصهم الله من ترف النفوس ونبل الهمم ومن
البر والمعروف
الصفحه ١٧٥ :
كتاباته فى تاريخ الدين فيشير إلى أن مفاتيح العلم اليونانى فى أيدى الأئمة
المعصومين من ذرية على بن أبى طالب
الصفحه ١٨٠ : العوام ، وقد ذهب بعض الباحثين إلى أن بعض
قصص ألف ليلة وليلة من أصل يهودى ، ومهما يكن من أمر فقد تسربت بعض
الصفحه ١٨١ : ،
إلى إدخال بعض آرائهم وأفكارهم فى الفكر العربى ، وتجلى ذلك فى التفسير والحديث
والمذاهب الدينية