الصفحه ٢٥٥ : قوله : (فَهَلْ تَرى لَهُمْ
مِنْ باقِيَةٍ). وقال ابن الأنباري : (مِنْ باقِيَةٍ) : أي من باق ، والها
الصفحه ٢٩٤ : آية آخرها (وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ) ؛ وباقي السبعة : بالكسر. فأما الكسر فواضح لأنها معطوفات
على
الصفحه ٤١٧ : ؛ وباقي السبعة : بشدّها. وكشط السماء : طيها
كطي السجل. وقيل : أزيلت كما يكشط الجلد عن الذبيحة. وقرأ عبد
الصفحه ٤٧٤ : عمرو ، وحذفها باقي السبعة فيهما
وصلا ووقفا ، ومن حذفها وقفا سكن النون فيه. وقرأ الجمهور : (فَقَدَرَ
الصفحه ٤٨٣ :
وقرأ ابن كثير
والنحويان : فك فعلا ماضيا ، رقبة نصب ، أو أطعم فعلا ماضيا ؛ وباقي السبعة : فك
مرفوعا
الصفحه ٥٤١ :
الهامز اللمزه
وقرأ الجمهور :
بفتح الميم فيهما ؛ والباقون : بسكونها ، وهو المسخرة الذي يأتي
الصفحه ٥٩ : لا يختلط بالماء الملح ، بل هو بذاته باق فيه. وقال ابن عطية : والعيان لا
يقتضيه. انتهى ، يعني أنه
الصفحه ٨٢ : منهم أبو بكر وحماد وأبان
عن عاصم : بسكون الراء ، وهي لغة تميم ؛ وباقي السبعة : بضمها. (أَتْراباً) في
الصفحه ٨٧ : دينار وابن جريج وباقي السبعة : بفتحها
، وهو مصدر مقيس. والهيم ، قال ابن عباس ومجاهد وعكرمة والضحاك : جمع
الصفحه ١٢٠ : يَكُونُ مِنْ
نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ). وعن عطاء : العشر الأول منها مدني وباقيها مكي. قرأ
الصفحه ١٢٨ : وباقي السبعة : بكسرها. والظاهر أن قوله : (وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ) معطوف على (الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ١٣٨ : عمرو : يخربون مشدّدا ؛ وباقي السبعة مخففا
، والقراءتان بمعنى واحد عدى خرب اللازم بالتضعيف وبالهمزة
الصفحه ١٤١ : فَانْتَهُوا). وعن الكلبي : أن رؤوسا من المسلمين قالوا له : يا رسول
الله ، خذ صفيك والربع ودعنا والباقي ، فهكذا
الصفحه ١٦٧ : ) بالنصب ؛ وباقي السبعة والأعمش : بالإضافة. وقرأ الجمهور :
(تُنْجِيكُمْ) مخففا ؛ والحسن وابن أبي إسحاق
الصفحه ١٦٨ : وعيسى وأبو عمرو
والحرميان : أنصارا لله بالتنوين ؛ والحسن والجحدري وباقي السبعة : بالإضافة إلى
الله