الصفحه ١٣ : الرّسوم إلى حقائق الحدود أقبلت تصنع في نيل المطلوب
صنعة من طبّ لمن حبّ ، وإني وإن أنشأت هذا الكتاب فما في
الصفحه ٣٤٣ : . فأمّا اختلاف خلقها فمن قبل بعده وقربه من
الأرض : فإن كان بعيدا من الأرض كان صغير الحب وذلك لأنّه يذوب
الصفحه ٤٠٠ : وهي ما بقي في المداوس من التّبن بعد تنقيته من الحب. ومن أمثالهم : هو أغنى
عن ذلك من التّفة عن الرّفه
الصفحه ٨٠ : من الإنسان ، تريد أنّ
علمه أعلق به وألزم له كما يزداد حبّا على حبّ ، ويكون تعين أثبت من تعين امتنع
الصفحه ٢٣٨ : ، وإن كانت الكواكب أكثر ضوءا من الدّر كأنه يراد : يفضل الكواكب لضيائه
كما تفضل الدّر سائر الحب ودري بلا
الصفحه ٤٣٥ : التاء منه إلا في الحمل واللّيل وما
يجري مجرى المثل طال عليّ اللّيل ولا أسب له أي لا أكن كالتّسبّي
الصفحه ٥٧ : : (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ) [سورة الرحمن ،
الآية : ١٣]. سأل سائل : أي شيء في هذا من الآلاء حتى
الصفحه ٢٨٨ :
بقي منه إلا شرقة.
وحكى بعضهم : الشّرق الشّمس التي تكون في المقابر بعد العصر ، وجاء في المسند :
أنه
الصفحه ٨٧ : ذلك لم يجز له أن يعرف شيئا إلا من جهة المشاهدة أو ببداهة العقل ، أو بخبر
ممن شاهده ولو كان كذلك لسقط
الصفحه ٨٨ : إليها لذلك قيل : ما ينقسم إليه الكلام من الخبر والأمر والنّهي
والاستخبار لا يكاد يحصل مفيد إلا بإرادة
الصفحه ٤٣ : الاستبداد ، أو طلبه وإن لم يظهر فعلا من واحد منهم فلا مهرب من تجويزه عليهم
؛ وجوازه لن يحصل إلّا عن تقدير
الصفحه ٨٣ : أشبهها. ومنها
ألا يعلم السّبب الذي نزلت الآية فيه على كنهه وحقه لاختلاف قديم يحصل فيه بين
الرّواة
الصفحه ٤٢٦ : ابن مامة كعب
ثم عى به
زوء المنيّة إلا
حرة وقدا
يروى وقذا فيه :
وفى
الصفحه ٣٥٦ : الثمام يستظل بها في الحر ، والمظلة لا
يكون إلا من النّبات ، وتكون كبيرة ، ويكون لها رواق وربما كانت شقّة
الصفحه ٥٠١ : ، يقول : طاولته فطلته أطوله ، إلّا ما كان من بنات
الياء ، فإنّه يحامي على الياء منه لئلا يختلط بنات اليا