الصفحه ٧٧ : الدين على شخصه وملكه.
ولأجل ذلك لا تعجب إذا ثارت ثائرة كسرى
، فمزّق كتاب الرسول ، وأرسل إلى باذان
الصفحه ١٠٢ :
، وهذا هو الأصل لو كان الرسول مبعوثاً إلى خصوص إنقاذ قومه.
أمّا إذا كان مبعوثاً إلى اُمّة أوسع من
قومه
الصفحه ١٠٤ :
أنّ كلّ رسول يوافق
لسانه لسان من اُرسل إليهم حتى يصح ما بني عليه ، بل مفاده : أنّ كلّ رسول يوافق
الصفحه ١١٣ : بآياته وبيّناته ؟
وثانياً : انّه كلّما حاور مع فرعون
واحتج عليه بأنّه رسول ربّ العالمين عقب كلامه بقوله
الصفحه ١٣١ : قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي
إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُم
... ).
أي اذكر إذ
الصفحه ١٨٣ : رسول الله
فخاتم النبيين ليس بعده نبي ولا رسول وختم برسول الله الأنبياء إلى يوم القيامة (٣).
٤٩. وقال
الصفحه ١٨٥ :
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال : يا محمد إنّك الذي تزعم أنّك
رسول الله وأنّك الذي يوحى إليك كما
الصفحه ١٩٩ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم السلام عليك يا بن خاتم النبيين (١).
١٣٥. روي في الاختصاص ، عن
الصفحه ٢١٦ : : ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاءَ
رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ
الصفحه ٢٧٠ : الله عليهالسلام أنّه قال : استقبل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم حارثة ابن مالك بن النعمان الأنصاري
الصفحه ٣٠٨ : إذ أنّه لمّا بعثه الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
إلى اليمن قال له : بم تقض يا معاذ؟ قال : بكتاب الله
الصفحه ٣٣٤ : على ذلك قوله سبحانه :
(
الَّذِينَ
يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ
الصفحه ٣٦٠ : : حديث بدء الوحي
ررى أصحاب السير والتفسير :
كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يجاور في حراء من كل
الصفحه ٣٦١ : كنت في وسط من الجبل سمعت صوت من السماء يقول : يا محمد أنت رسول الله وأنا
جبرئيل ، قال : فرفعت رأسي إلى
الصفحه ٣٧٢ : رسول الله ، فقال :
ما أنا بالذي امحاه ، فمحاه رسول الله بيده » (١).
٣. يظهر منه في موضع أنّ علياً هو