الصفحه ٢٤٢ : ، ومتمثّلون لحقيقته في
الواقع.
فكما أنّنا نشاهد في هذا الزمان أنّ
الدنيا تميّز بين الأفراد من وجهة الطائفية
الصفحه ٢٥٠ :
والقسم الأوّل من الرسل ، قد أنحصر في
خمسة ، ذكرت أسماؤهم في القرآن والنصوص المأثورة ، أمّا
الصفحه ٢٨٨ : ، وليست الغاية من هذه القالة عنده ، إلاّ اقتراف السيئات
والانغمار في الشهوات.
كما أنّ هذه العناوين قد
الصفحه ٣٠٨ :
له حول الشريعة
الإسلامية والقوانين الوضعية بمصر وإثبات ما عليه القواعد الشرعية من سموّ وشمول
ودقة
الصفحه ٣٢٠ :
(
وَالمُحْصَنَاتُ
مِنَ المُؤْمِنَاتِ وَالمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن
الصفحه ٤٠٣ : أن يقال : المراد من الظهور
معناه الجامع العام أي الظهور والغلبة أعم من الغلبة بالبرهان والحجة والغلبة
الصفحه ٤١٧ :
الأوّل
: إنّ المتبادر من قوله سبحانه : ( ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ
) في كلتا
الآيتين هو
الصفحه ٤٢٦ :
المذكورة حول الآية
، ولسنا حاكمين بواحد من هذه الوجوه ، والله سبحانه هو العالم.
وعلى أي حال
الصفحه ٤٣٢ :
يجري في سائر نعوته
وصفاته من قدرته وحياته و ... فما يجري منها على الواجب سبحانه لا يمكن تشريك
الصفحه ٤٤٠ : الغيب واُريد منه الوحي فقط وإليك بعض النماذج :
(
إِنِّي
أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ
الصفحه ٤٥٢ : وذلك قسم من علم الغيب.
وقال سبحانه : ( وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا
إِنِّي
الصفحه ٤٥٨ :
لكن في دلالة الآيتين على تعرّف النبي
والمؤمنين على الغيب تأملاً لأنّ المتبادر في بادئ النظر من
الصفحه ٤٦١ : سبحانه ، وبالوقوف على ما ذكرناه ينفتح عليك باب من
أبواب معرفة الذكر الحكيم ، وقد أوعزنا إلى ذلك الأمر في
الصفحه ٤٧٨ : يستقبلهم من
الحوادث فلا تغفل » (١).
الجواب الثالث :
ما تفضل به سيدنا العلاّمة الطباطبائي (
رضوان الله
الصفحه ٤٩٣ :
الغيب إلاّ الله عزّ وجلّ ، لقد هممت بضرب جاريتي فلانة فهربت منّي ، فما علمت في
أي بيوت الدار