الصفحه ٢٢٣ : المجلسي ،
مسنداً عن كعب الأحبار ، على نحو يشعر بكون تفسير اليوم بألف عام ، من الحديث ،
فمما لا يقام له وزن
الصفحه ٢٢٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
أو هجرته أو وفاته ، أو سنة صدور الحديث. أو ما كانت الاُمّة العائشة في هذين
القرنين ونصف من الاُمّة
الصفحه ٢٢٨ : بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ
__________________
(١) حديث متفق عليه
ورواه الفريقان بصور مختلفة.
الصفحه ٢٣٥ :
الحديث يبيّن هدف الآية :
إنّ مفاد الآيات المذكورة ليس ـ في
الواقع ـ سوى تقرير لحقيقة ثابتة ، وهي
الصفحه ٢٣٦ : الطبري ج
١ ص ٢٥٦ ، والحديث طويل وقد أخذنا موضع الحاجة منه ، والظاهر أنّه منقول بالمعنى
وفي بعض عباراته
الصفحه ٢٦١ : ١٧ الحديث ٦.
الصفحه ٢٧٠ : أراد أن يسمع الحديث المكنون عن علي
بن أبي طالب عليهالسلام قبل أن اُقتل
فوالله لأخبرنّكم بعلم ما يكون
الصفحه ٢٨٨ : بالأخذ ويصلح
للاقتفاء فلا يعقد حلفاً مع كل قديم حتى الخرافات ولا يكب على كل حديث وإن أضر به
وبكرامته
الصفحه ٢٩٧ :
العقل.
هذا الحديث وما قبله وغيرهما يعرب عن
نظر الإسلام السامي في الأحكام التي يستقل بها العقل
الصفحه ٣٠٣ : استنباط أحكام
الموضوعات الحديثة ، من الاُصول والقواعد الإسلامية.
أو اتباع المبادئ الاوربية ، من غير نظر
الصفحه ٣٠٧ : الحديث ـ باب الفتوى ولا يدخل في شيء من الاجتهاد ، وهو
القدر الذي أوضحناه في كتابنا « تاريخ التشريع
الصفحه ٣٠٩ : في حقبة
من الزمان انقضى عهدها ، أو أنّها تضيق عن أن تجد الحلول لمشاكل الحضارات الحديثة
، إرجعوا إليها
الصفحه ٣١٠ :
وفيها ذكر الحاضر ،
وفيها ذكر المستقبل وسيظل العلم الحديث يكشف عمّا فيها من كنوز وستترى المشاكل على
الصفحه ٣١٤ :
__________________
(١) فقيه متضلّع ،
اُصولي بارع ، خبير باسرار الحديث والتفسير فهو ممن يضن بهم الدهر إلاّ في فترات
يسيرة ، كان
الصفحه ٣١٨ : وأفقههما
وأصدقهما في الحديث وأورعهما ولا يلتفت إلى ما يحكم به الآخر.
قال : قلت : فإنّهما عدلان مرضيان عند