أنت](١) إبراد وصدر ، وسائرك حفر نقر (٢) ، ثم أتى بأناس يختصمون إليه في نخلات قطعها بعضهم لبعض ، فتسجّى قطيفة ثم كشف رأسه ثم قال : والليل الأدهم ، والذئب الأصحم ، ما جاء ابن أبي مسلم من محرم (٣) ، ثم تسجّى الثانية فقال : والليل الدامس ، والذئب الهامس ، ما حرمته رطبا إلّا كحرمته يابس ، قوموا فلا أرى عليكم في ما صنعتم بأسا ، قال عمرو : أما والله إنّك لكاذب ، وإنّا لنعلم أنك لمن الكاذبين ، فتوعدني ، ثم قال لي قرّة بن هبيرة : ما فعل صاحبكم؟ قلت : إنّ الله اختار له ما عنده على ما عندنا فتوفّاه ، فقال : لا أصدق أحدا منكم بعده ، فلقيت خالد بن الوليد فسألته أن يرسلني إلى قومه من أجل ما سمعت منهم ، فأتيتهم ، فأخرج لي كتابا من أبي بكر أنه قد أدّى الصدقة ، قلت : ما حملك على ما قلت؟ قال : حملني أنه كان لي مال وولد فتخوّفت عليه ، وإنّي أردت بكلمتي لا أصدق أحدا منكم بعده ، يقول : إنّي رسول الله.
أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا أبو الحسن السّيرافي ، نا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد [بن](٤) عمران ، نا موسى التّستري ، نا خليفة العصفري قال (٥) : في تسمية عمّال النبي صلىاللهعليهوسلم : وعمرو بن العاص على عمان ، وقبض النبي صلىاللهعليهوسلم وعمرو عليها.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا محمّد بن عبد العزيز ، نا ابن عائشة عن أبيه قال :
مرّ عمرو بن العاص بعد وفاة النبي صلىاللهعليهوسلم بمسيلمة ، فدعا إلى أمره ، وقرأ عليه من قراءته ، فقال له عمرو : والله إنّك لتعلم أنّي أعلم أنك كذّاب (٦).
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي الحسن بن علي ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد (٧) ، حدّثني أبي ، نا إسحاق بن عيسى ، حدّثني ابن لهيعة عن أبي قبيل.
__________________
(١) الزيادة عن البداية والنهاية. وفي سير أعلام النبلاء : ويدان وصدر.
(٢) الذي بالأصل وم : «شان خلقه حقر حقر» والمثبت : «وسائرك حفر نقر» عن البداية والنهاية. وفي سير أعلام النبلاء : وبيان خلقه حفر.
(٣) في تاريخ الطبري ٢ / ٢٧٦ (ط بيروت) حوادث سنة ١١ : والليل الأطخم ، والذئب الأدلم والجذع الأزلم ، ما انتهكت أسيد من محرم.
(٤) سقطت من الأصل وم.
(٥) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٩٧ (ت. العمري).
(٦) راجع البداية والنهاية ٦ / ٣٥٩.
(٧) مسند أحمد بن حنبل ٦ / ٢٤١ رقم ١٧٨٢٢ طبعة دار الفكر.