الصفحه ٢٩٣ : القنوط ، والمذلّة اتّباع اليسير والنظر في الحقير.
وقال عليهالسلام : راكب الحرون (هو الفرس الذي لا
الصفحه ٣٤٥ :
: والله لو لا هذه الأغنام أمانة في رقبتي لقصدت محمّدا حتّى أراه ، فقال لي الذئب
: يا عبد الله ، فامض إلى
الصفحه ٣٥٣ :
فالملك لا تشاهده
حواسّكم لأنّه ليس من جنس هذا الهواء لا عيان منه ، ولو شاهدتموه ـ بأن يزاد في
قوى
الصفحه ٣٦٣ : الثياب ، وعن بعضها كالنبق ، فيهوي ذلك كلّه نحو الأرض ، فقلت في نفسي : أين
مقرّ هذه الخارجات عن هذه الأثدا
الصفحه ٣٩٠ : ،
وامنعني منه بمنعتك التي كلّ خلق فيها ذليل ، وابتله بفقر لا تجبره ، وبسوء لا
تستره ، وكله إلى نفسه فيما
الصفحه ٤٢٥ :
الشهادات ، ففي
الباقري المروي في التهذيب : شهادة الأخ لأخيه تجوز إذا كان مرضيّا ومعه شاهد آخر
الصفحه ٦٠ :
في أنّ حقّ الصراح
في اتّباع أهل البيت والقول بإمامتهم فقط ، ومن تصفّح كتب أبناء السنّة علم أنّ
الصفحه ٧٣ : النهي عن تسميته.
وروى أيضا في
الإكمال والعيون بالإسناد عن أبي بصير عن أبي عبد الله الصادق عليهالسلام
الصفحه ٩٧ : رسول الله ، فما يكون في هذه الغيبة حاله؟ قال
: يصبر حتّى يأذن الله له بالخروج فيخرج من قرية يقال له
الصفحه ١٢٨ :
بنى في ذروة
العلياء بيتا
بعيد الصيت
مرتفع العماد
فمن يرجو
الصفحه ١٣٠ :
* وروى الصدوق في
الأمالي بسنده عن أبي هاشم الجعفري قال : أصابتني ضيقة شديدة فصرت إلى أبي الحسن
الصفحه ١٣٤ :
وصدعوا ببيان عطب
طالبيها وفوز مجانبيها.
قال سبط ابن
الجوزي في التذكرة : إنّ عليّا الهادي
الصفحه ١٤٠ : تعلم وليس كما ظننت ولكنّي نشأت بالبادية فأنا أعرف
الرياح التي تكون في عقبها المطر فلمّا أصبحت شممت منها
الصفحه ١٩٧ : بصرت به قمت قائما
فأقبل حتّى نزل بدابّته في دار الدوابّ وهو مقطب الوجه ، أعرف القطب في وجهه ،
فحين نزل
الصفحه ٢٢٦ : الكشّيّ في رجاله : وجدت بخطّ جبرئيل بن أحمد الفاريابي ،
حدّثني موسى بن جعفر بن وهب ، عن إبراهيم بن شيبة