الصفحه ١٨٠ :
ووجدت في المجلّد
الثاني من كتاب ناسخ التواريخ أنّه ذكر الأبيات التالية :
ألم تر أنّ الله
الصفحه ٢٠٢ : أشاروا إليه بأصابعهم وقالوا : هذا الذي أحيا حمار
الخراساني.
٦٨ ـ مسألة بيض
الطائر : وروى فيه أيضا عن
الصفحه ٢٢٢ :
أحمد ، حدّثني
محمّد بن عيسى اليقطيني قال : كتب أبو الحسن الهادي عليهالسلام إلى علي ابن بلال في
الصفحه ٢٦٣ :
تحقيق بعض
المحقّقين في إبطال الجبر
قال : قالت
الجبريّة في قوله تعالى : (ما ذا أَرادَ اللهُ
بِهذا
الصفحه ٣٤٦ : محيص ، ولا
للمنافقين من هذا معدل ، وقد علمتم صدق الراعي فيها ، أتحبّون أن تعلموا صدقه في
الثانية ـ يعني
الصفحه ٤١٢ :
لك قبله الحقّ أو
يعرف موضع الحقّ لك فيسألني عمّا يعمل به فيكون مذهبي أخذ ما يتبرّع في ستر. قال
الصفحه ٤٦٠ : الجنيدي في حقّه عليهالسلام......................................... ١٢٥
تفكّره عليهالسلام في بيت ابن
الصفحه ٩٢ :
وإذا الذنوب
تضاعفت فبحبّهم
يعطي الأمان أخا
الذنوب غفورها
تلك النجوم
الزهر في
الصفحه ١٠٩ :
أمرك ما أقضي عليهم أنّهم ليسوا بمؤمنين في دنياهم ولا في آخرتهم ، وإن تكن الأخرى
علمت أنّك وهم شرع سوا
الصفحه ١٢٧ :
تفكّره عليهالسلام في بيت ابن أبي حفصة
روى المجلسيّ رحمهالله في المجلّد الرابع من البحار عن
الصفحه ١٤٦ :
الناس أن يزيّنوا
بأحسن التزيين ويظهروا في أفخر عددهم وذخايرهم ويخرجوا مشاة بين يديه وأن لا يركب
الصفحه ١٦٤ :
أقول : إنّ صاحب
ناسخ التواريخ أورد في إيمان أبي طالب فصلا مشبعا في المجلّد المشتمل لتاريخ عصر
عيسى
الصفحه ١٧١ : المؤمنين يعجبه أن يروي شعر أبي طالب وأن
يدوّن ، وقال : تعلّموه وعلّموا أولادكم فإنّه كان على دين الله وفيه
الصفحه ٢٣٩ : أن كسر هذا الفلان
الناصب بحجج الله التي علّمه إيّاها لا فضل له من كلّ شرف في النسب؟
فقال العبّاسيّ
الصفحه ٢٥٧ :
قوله : (لَقَدْ خَلَقْنَا
الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ)(١) وقوله : (يا أَيُّهَا
الْإِنْسانُ ما