الصفحه ٢٤٢ :
مقلوة يعبث بها
وقد كان أوقع الشيطان في خلدي أنّه لا ينبغي أن يأكل ويشرب إذ كان ذلك آفة والإمام
غير
الصفحه ٢٤٧ :
القرآن لا ريب فيه
وجميع أهل الفرق في حال اختلافهم مقرّون بتصديق الكتاب وتحقّقه ، مصيبون مهتدون
الصفحه ٢٥٩ :
اللهِ
وَرَسُولِهِ)(١) وإن كان لم يعمل بكمال شرايعه لعلّله ما لم يمهله في الوقت
إلى استتمام أمره
الصفحه ٢٦٦ :
وَلَآمُرَنَّهُمْ)(١) فهؤلاء إمّا أن يكونوا قد أضلّوا غيرهم عن الدين في
الحقيقة أن يكون الله هو
الصفحه ٢٦٨ :
أنّه يجوز حمل الإضلال على خلق الكفر والضلال ، وإذا ثبت ذلك فنقول : بيّنّا أنّ
الإضلال في أصل اللغة
الصفحه ٣٠٥ : شهوة تبعثه على تناول
الغذاء كالموكّل به في جبر ما انكسر وسدّ ما انثلم ليكون حافظا له من الهلاك بهذه
الصفحه ٣٣٢ :
الأخبار في فضل العسل وفوائده كثيرة ، وقد جمع الله في النحل السمّ والعسل دليلا
على كمال قدرته وأخرج منها
الصفحه ٤٣٦ : الهمم
بل هي كالعنقاء
في قاف القدم
وعزمه يكاد يسبق
القضا
كيف
الصفحه ٤٣٨ :
أيطلب الغناء
بالأشعار
من معدن الحكمة
والأنوار
أنزله في أشنع
المنازل
الصفحه ٤٥٣ : وبالهدى
تقويمه لا
بالقنا الميّاد
واستنطق الثقلين
عمّا جاء في ال
الصفحه ١٩ :
المغربيّة ، ومثله
في الكافي وعيون المعجزات ، وفيه اسم أمّه على ما رواه أصحابنا سمانة ، وكانت من
الصفحه ٩٨ : ، فقال : يا محمّد ، هم الأئمّة بعدك مطهّرون
معصومون ، وأعدائهم ملعونون.
٥٨ ـ ما رواه فيه
أيضا
الصفحه ١١٦ : رواية
أخرى عن داود بن كثير الرقّيّ في تفسير آية المزبورة عن الصادق.
٧١ ـ خبر مراقد
الأئمّة والتصريح
الصفحه ١٢٣ :
والخلل ؛ فتأمّلوا
ـ رحمكم الله ـ لكي يتّضح لكم سبيل الحقّ كاتّضاح الشمس في كبد السماء ، ولا
الصفحه ١٦٧ :
٨ ـ بإسناده عن أبان
بن محمّد قال : كتبت إلى الإمام الرضا عليهالسلام : جعلت فداك ، إنّي شككت في