الصفحه ١٠٥ :
ومقصد
كلّ النهار صوّم
لربّهم
وفي الدياجي
ركّع وسجّد
قوم أتى في هل
الصفحه ١٣٧ :
في التوراة فلم نجده ، وطلبناها في الزبور فلم نجدها ، فهل تجدونها في كتبكم؟
فجمع العلماء
فسألهم في
الصفحه ١٦٦ : عليهمالسلام بصحّة إسلام أبي طالب عليهالسلام وحقيقة إيمانه وهو حجّة يكفينا في مقام الاستدلال لو لم
تقلّد في
الصفحه ١٦٨ :
والله ، إنّ إيمان
أبي طالب لو وضع في كفّة ميزان وإيمان هذا الخلق في كفّة أخرى لرجح إيمان أبي طالب
الصفحه ١٩٨ : وعليه ثياب سود وعمامة سوداء وهو أسود
اللون ، فلمّا بصرت به وقفت إعظاما له وقلت في نفسي : لا وحقّ المسيح
الصفحه ٢١٨ :
٩٧ ـ علمه بما في
الأرحام : روى فيه أيضا عن أيّوب بن نوح قال : كان ليحيى ابن زكريّا حمل ، فكتب
إلى
الصفحه ٢٣٢ :
فقال عليهالسلام : بعث الله موسى بالعصا واليد البيضاء في زمان الغالب على
أهله السحر فأتاهم من ذلك
الصفحه ٢٣٥ : أنّه يقول في شكره في ذلك الوقت : (رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ
وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ
الصفحه ٢٤٣ :
التشبيه في
المعاني وأمّا في الأسماء فهي واحدة وهي دلالة على المسمّى وذلك أنّ الإنسان وإن
قيل واحد
الصفحه ٢٨٦ :
صدوق ، وشيخ أفنى
عمره في طاعة الله عزوجل.
وقال فضيل بن يسار
: قلت لأبي عبد الله الصادق
الصفحه ٣٥٤ :
الله هو القاسم للرّحمات والفاعل لما يشاء في عبيده وإمائه ، وليس هو عزوجل ممّن يخاف أحدا كما تخافه أنت
الصفحه ٢٦ : المنكبين ضخم الكراديس (٣).
قطرة من بحار
فضائله من كتب الفريقين
قال ابن الصبّاغ
المالكي في الفصول
الصفحه ٢٨ :
وقال المسعودي في
إثبات الوصيّة : حدّث أبو عبد الله محمّد بن أحمد الحلبي القاضي قال : حدّثني
الخضر
الصفحه ٣١ : ما قال دعبل
الخزاعيّ من قصيدة له في مدحهم :
هم أهل ميراث
النبيّ إذا اعتزوا
وهم
الصفحه ١٤٢ : في أرضه ، وقد كنت كافرا فإنّني الآن
أسلمت على يديك يا مولاي. قال يحيى : وتشيّعت ولزمت خدمته إلى أن