الصفحه ٤١٠ : ، فمضيت معه فلمّا أن وافينا الباب قال لي : كن في الحانوت
، فاستأذن
الصفحه ١٩٩ : أبي على باب المتوكّل وأنا صبيّ في جمع الناس ما بين طالبيّ وعبّاسيّ
وجنديّ ، وكان إذا جاء أبو الحسن
الصفحه ٣٨ :
الفرقدين منزلة
ومحلّا ، واستغرق صفات الكمال فلا يستثني فيه ، انتظم في المجد هؤلاء الأئمّة
انتظام
الصفحه ١٣٢ : ، فلمّا أصحرنا التفتّ إلى غلامه وقال : إذهب فانظر في أوائل العسكر ، ثمّ
قال : انزل بنا يا أبا هاشم. قال
الصفحه ٣٣١ :
وفيه أيضا في باب
العسل بالإسناد عن أبي عليّ بن راشد قال : سمعت أبا الحسن
الصفحه ١٨٧ : . فوقّع : كشف الله عنك وعن أبيك. قال : وكان بأبي علّة ولم
أكتب فيها ، فدعا له ابتداء.
٣٩ ـ استجابة
دعائه
الصفحه ٣٠٧ : أمير المؤمنين عليهالسلام ـ.
وروى المجلسيّ
أيضا في الجزء التاسع من البحار في باب تاريخ ولادة أمير
الصفحه ٣٠٨ : أيضا في باب
حبّه وبغضه بالإسناد عن أبي الحسن الثالث عن آبائه عليهمالسلام عن جابر قال : سمعت ابن مسعود
الصفحه ١٦ : العلّامة
المجلسي في باب انعقاد نطفهم وأحوال ولادتهم في السابع من البحار أخبارا كثيرة
متعلّقة بهذا الموضوع
الصفحه ٢١ :
بين كنيته بأبي القاسم وتسميته بمحمّد للنهى الوارد في الأخبار فيه. وعن
الجعفريّات ، قال رسول الله
الصفحه ١٤٨ : ببعض التغيير.
١٩ : حبسه عليهالسلام عند المتوكّل : قال المجلسيّ في المجلّد التاسع من البحار
في باب
الصفحه ١٨٥ :
الباب قائم ، فقال
: يا رجل ، ما تأوى في منزلك بالليل ، كدّني هذا الرجل ممّا يطلبك ، فدخلت وإذا
الصفحه ١٤ :
جميع الممكنات في
المجلّد الخامس من كتابي «الكلمة التامّة» ، وأخبار الباب كثيرة جدّا رواها
الفريقان
الصفحه ٣٢ : أظلّة تحت عرشه نجباء في علمه ، وارتضاهم واصطفاههم فجعلهم علماء
وفقهاء لعباده ، ودلّهم على صراطه.
فهم
الصفحه ٣٩٧ : عليك متألّمة من مصابها
بأبيها ، متظلّمة ممّا حلّ بها من غاصبها ، ساخطة على أمّة لم ترع حقّك في نصرتها