وبراهينه القويّة ما يشكره عليه كلّ مؤمن غيور وقد زيّف بها ما لفّقه المخالفون من الأدلّة السرابيّة التي لا قيمة لها في سوق الحقائق ، ولعمري لم يكن للخصم غرض سوى التمويه على البسطاء السذّج الذين ينعقون مع كلّ ناعق وإيقاعهم في هوة الجهل والضلالة من حيث لا يشعرون.
إلى أن قال في تعداد ما ألّف في إيمان أبي طالب من الكتب والرسائل :
منها : «الحجّة الذاهب» تأليف السيّد الجليل الإمام شمس الدين أبي علي فخار بن معد الموسوي المتوفّى سنة ٦٣٠.
ومنها : «منى الطالب في إيمان أبي طالب» لأبي سعيد محمّد بن أحمد بن الحسين الخزاعي النيسابوري ، ذكر في أمل الآمل ومنتهى المقال وروضات الجنّات.
ومنها : «البيان عن خيرة الرحمان» لأبي الحسن عليّ بن بلال بن أبي معاوية المهلّبي الأزدي ، ذكر في فهرست الشيخ والنجاشي.
ومنها : كتاب «إيمان أبي طالب» لأحمد بن القاسم ، ذكره النجاشي وقال : رأيناه بخطّ الحسين بن عبد الله.
ومنها : كتاب «إيمان أبي طالب» لأبي عليّ الكوفي أحمد بن محمّد بن عمّار الثقة ، ذكر في فهرست الشيخ والنجاشي.
ومنها : كتاب «إيمان أبي طالب» لأبي محمّد سهل بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سهل الديباجي ، ذكره الشيخ في الفهرست والنجاشي.
ومنها : كتاب «إيمان أبي طالب» للسيّد الجليل أبي عبد الله المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان العبكري البغدادي المتوفّى سنة ٤١٣ ، ذكر في فهرست الشيخ والنجاشي وعندنا نسخة.
ومنها : كتاب «إيمان أبي طالب» للسيّد الجليل أبي الفضائل أحمد بن طاوس الحسني المتوفّى سنة ٦٧٧ ، ذكره في كتاب بناء المقالة العلويّة لنقض الرسالة العثمانيّة