عبد الله بن المبارك (١) ، نا سفيان ، عن سليمان ، عن أبي وائل ، عن يسار بن نمير قال : ما نخلت (٢) لعمر طعاما قط إلّا وأنا [له](٣) عاص.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، نا أحمد بن مروان ، نا محمّد بن العباس المؤدب مولى بني هاشم ، نا عبد الوهّاب بن عطاء الخفّاف ، نا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة (٤) قال :
كان عمر بن الخطّاب يلبس وهو أمير المؤمنين جبّة من صوف مرقوعة ، بعضها بأدم ، ويطوف في الأسواق ، على عاتقه الدّرّة يؤدب الناس بها ، ويمر بالنكث (٥) والنوى فيلتقطه (٦) ويلقيه في منازل الناس لينتفعوا بذلك.
أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أبي بكر ، أنا الفضيل بن يحيى ، أنا أبو محمّد بن أبي شريح ، أنا محمّد بن عقيل بن الأزهر ، نا أحمد بن يحيى ، نا زيد ، حدّثني مالك بن أنس ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري قال : سمعت أنس بن مالك قال : رأيت بين كتفي عمر رقاع ملبّدة بعضها على بعض.
أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن المميز (٧) ، أنا إبراهيم بن محمّد الطّيّان ، أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرّشيد قوله ، نا محمّد بن جعفر بن محمّد بن المستفاض الفريابي ـ ببغداد ـ نا محمّد بن أحمد بن الجنيد ، نا أبو النّضر هاشم بن القاسم ، نا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس قال : لقد رأيت بين كتفي عمر بن الخطّاب أربع رقاع في قميص له (٨).
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، وأبو بكر بن إسماعيل ، قالا : نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن ، أنا
__________________
(١) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ، في باب : ما جاء في الفقر ص ٢٠٦.
(٢) بالأصل وم : «بحلب» بدون إعجام ، وفي «ز» : «يجلب» والمثبت عن الزهد لابن المبارك.
(٣) بياض بالأصل وم و «ز» ، والزيادة المثبتة عن ابن المبارك.
(٤) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون) ص ٢٦٨.
(٥) بالأصل وم و «ز» : «بالثلث» والمثبت عن تاريخ الإسلام. والنكث : بالكسر الغزل المنقوض.
(٦) بالأصل وم : فالتقطه ، وفي «ز» : «يلتقطه» وفي تاريخ الإسلام : فيلقطه.
(٧) بالأصل : النمير ، تصحيف ، وعن م و «ز».
(٨) تاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون) ص ٢٦٨ وتاريخ الخلفاء ص ١٥١.