الصفحه ٢٢٧ : مات. وقيل : أمر بسلّ لسانه فمات.
وقال الدميري في
ترجمة القبّرة من حياة الحيوان : فأمر الأتراك بسلّ
الصفحه ٢٧٤ :
وجاء في هامش
الفرق والمذاهب للنوبختي المطبوع بالنجف الأشرف : كان عمره خمسا وأربعين سنة وقبره
في
الصفحه ٣٧١ : ............................................. ١٥٤
تشرّف السلماسي
بلقاء الحجّة في الرؤيا.......................................... ١٥٤
نبذة من
الصفحه ١٣٩ :
أتى قبر إمام مفترض
طاعته؟ قال : وكذلك لكلّ إمام مفترض طاعته.
ومنها : ما رواه
فيه أيضا بإسناده عن
الصفحه ١٦٦ : الغابر) كما أنّ لأحد أحفاده
العلّامة الجليل السيّد علي ابن السيّد هاي آل بحر العلوم أدام الله وجوده رسالة
الصفحه ١٩١ : الرجاليّة التي لم يكتب مثله حتّى الآن في التحقيق.
ومنها : كتاب شرحه
على وافية مولانا العلّامة عبد الله
الصفحه ٣٣٣ : وعشرين بسرّ من رأى في شهر رمضان ، وكان هو أوّل من مات
بسامرّاء من المحدّثين الذين أقدموا ، وكان لا يخضب
الصفحه ٢٢٢ :
ذكر المرّة الثالثة قال : فأخذت الكتاب من يده وأغلظت القول معه فلم يلتفت إليّ
كأنّه لم يسمع كلامي وهو
الصفحه ٣٤٦ : مفلقا من فحول الشعراء ، وكان من
أبلغ الناس في الكتابة حتّى صار كلامه مثلا.
قال ابن النديم :
أبو إسحاق
الصفحه ١٥٣ : التربة من
ضريح العسكريّين إلى السلماسي
وجاء في الكتاب
المذكور أيضا قال : حدّثني منهم ولده الصالح العالم
الصفحه ٢٣٠ : السكّيت في
المنطق.
مؤلّفاته :
قال النجاشي : له
كتب منها : إصلاح المنطق ، كتاب الألفاظ ، كتاب ما اتفق
الصفحه ١٣٨ : ويحتمل أنّه أراد شرحه المندرج في شرح الفقيه الفارسي ذكره الآقا محمّد
الكرمانشاهاني في كتابه مرآة الأحوال
الصفحه ٢٣١ : أحسن من كتاب ابن السكّيت في المنطق.
وقال تغلب : أجمع
أصحابنا أنّه لم يكن بعد ابن الأعرابي أعلم باللغة
الصفحه ١٩٨ :
أقول : هذه
الحكاية أشهر من أن تذكر ، نقلها المجلسي في الثالث عشر من البحار ، وفي كتابه حقّ
اليقين
الصفحه ٢٩٧ : أمثال هذه
الاشتباهات في الأنساب والمقابر والتواريخ.
الثاني : إنّ
النوبختي صرّح في كتاب الفرق والمذاهب