الصفحه ٣٠٢ :
فلا قول إلا
أنّه وتوجّع
ولا حول إلا
زفرة ونحيب
غليل ولكن من
قبولك منهل
الصفحه ٢٧٥ : إلى جاجا (Djadja) كعاصمة لكانم.
(١٢٩)
بلاد المورتبين : هذه البلاد لم يعرف تحديدها ... ويتسائل هل ما
الصفحه ٣٠٧ : صعبه على الجيش اللهام ، فأخذ مسائغه
النقض والنقب ، ورغا فوق هله السّقب (٤) ، ونصبت المعارج والمراقي
الصفحه ٣٠٩ : مدّها ،
وحقّت عليها كلمة الله تعالى التي لا يستاع ردّها ، فدخلت لأول وهلة ، واستوعب
جمّها والمنة لله
الصفحه ٣٦ : يسقاه في يديه ولا يزال يصب
له حتى يشير له أو يكف ، وعادة الكفار ببلاد المليبار أن لا يدخل المسلم دورهم
الصفحه ٩٣ : في برج خشب وعادتهم بالهند كلّها
أن لا يدخل أحد على السلطان دون خفّ ، ولم يكن عندي خف ، فأعطاني بعض
الصفحه ١٤٥ : أن ابن بطوطة يستأثر بها دون المصادر الأولى لتاريخ
الصين ، هذا وحول وصف ابن بطوطة لهذه المدينة نلاحظ
الصفحه ١٤٦ : فيها الصناع يصنعون الثياب النفيسة وآلات الحرب. وأخبرني الأمير قرطى
أن عددهم الف وستمائة معلّم ، كل واحد
الصفحه ٢٣٩ : معقل الذين كانوا يحولون دون عبور القوافل عبر غرب الأطلس
ووادي سوس. والذي اعتقده أن ابن بطوطة كان عليه
الصفحه ٢٢٣ : ترجم له
لسان الدّين ابن الخطيب في الاحاطة ترجمة واسعة الا انه وقع خطأ مطبعي دون شك في
جعله من الحسنيين
الصفحه ٣١٢ :
طرق منها حماه ،
ورماه الفتح الأول بما رماه ، وعلم أن لا تتصل أيدي المسلمين بإخوانهم إلّا من
الصفحه ٢٠٢ :
__________________
(١٢١)
القيرة : سمح ابن بطوطة لنفسه باستعمال هذا التّعبير الإسباني (Guerra) ومن المعلوم أن
هذا اللفظ كان
الصفحه ٣٨ : كان
القوي صاحب العدد والجيوش. وسلاطين تلك البلاد يورثون ابن الأخت ملكهم (٩٢) دون أولادهم ، ولم أر من
الصفحه ٤٦ : ) بكافين مفتوحين ، ويكون في المركب الكبير منها اثنى عشر
قلعا فما دونها إلى ثلاثة ، وقلعها من قضبان الخيزران
الصفحه ٧٨ :
فيها ذاهبا في
السماء ، كأنه عمود دخان (٢٤٠) ، ولما وصلناها قال البحرية : إن هذا المرسى ليس في بلاد