إنه لا خير في عبادة لا علم فيها ، ولا خير في علم لا فقه فيه ، ولا خير في قراءة لا تدبّر فيها (١).

أخبرنا أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد ، وابن عمّه أبو المحاسن عبد الرزاق بن عبد الله ، أنا عبد الكريم بن هوازن ، قالا : أخبرتنا جدتنا فاطمة بنت الحسن بن علي الدّقاق قالت : أنا عبد الله بن يوسف بن بامويه (٢) ، أنا أبو (٣) عبد الله محمّد بن إسحاق القرشي ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، نا أبو عمير ، نا ضمرة ، عن إبراهيم بن عبد الله الكناني قال : قال علي بن أبي طالب (٤) :

خمس لو سافر فيهن رجل إلى اليمن كن له عوضا عن سفره : لا يخشى (٥) عبد إلّا ربه ، ولا يخاف إلّا ذنبه ، ولا يستحي من لا يعلم أن يتعلم ، ولا يستحي من لا يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم.

والصبر من الدين (٦) بمنزلة الرأس من الجسد ، فإذا قطع الرأس توى (٧) الجسد.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، أنا أبو عثمان البحيري (٨) ، أنا أبو القاسم الحسن بن علي.

ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرّحمن الصابوني ، أنا أبو سعيد محمّد بن الحسين بن موسى بن محمويه ، قالا : أنا محمّد بن إسحاق بن خزيمة ، نا علي بن حجر ، نا يوسف بن زياد ، عن يوسف بن أبي المتيد (٩) ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم قال : قال علي : كونوا بقبول العلم أشدّ اهتماما منكم بالعمل ، فإنّه لن يقلّ عمل مع التقوى ، وكيف يقل عمل يتقبل (١٠).

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد الله ـ إذنا ومناولة وقرأ عليّ إسناده ـ أنا محمّد بن الحسين ، أنا أبو الفرج القاضي (١١) ، نا الحسن (١٢) بن أحمد بن محمّد الكليبي ، نا محمّد بن

__________________

(١) انظر حلية الأولياء ١ / ٧٦ وتاريخ الخلفاء ص ٢١٩ وفيه : ولا علم لا فهم فيه.

(٢) كذا بالأصل والمطبوعة.

(٣) استدركت على هامش الأصل.

(٤) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص ٢١٨ ـ ٢١٩.

(٥) في تاريخ الخلفاء : لا يرجو إلّا ربه.

(٦) تاريخ الخلفاء : الصبر من الإيمان.

(٧) توى الجسد أي هلك. وفي تاريخ الخلفاء : ذهب الجسد.

(٨) في المطبوعة : أبو عثمان البجيري.

(٩) كذا.

(١٠) نهج البلاغة ـ قصار الحكم رقم ٩٥.

(١١) رواه المعافى بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي ٣ / ٣٦٢ ـ ٣٦٣ وانظر العقد الفريد ٢ / ٣٧٨.

(١٢) كذا بالأصل والمطبوعة ، وفي الجليس الصالح : الحسين بن أحمد بن محمد الكلبي.