آخر الجزء الرابع والخمسين بعد الثلاثمائة من الأصل.
أخبرنا أبو المطهّر شاكر بن نصر بن طاهر الأنصاري ، وأبو غالب الحسن بن محمّد بن غالي (١) الأسدي ، وأبو القاسم عبد الصمد بن محمّد بن عبد الله بن مندويه (٢) ، وأبو بكر محمّد بن علي بن عمر الكابلي (٣) المؤدب قالوا : أنا أبو سهل حمد بن أحمد بن عمر بن محمّد الصيرفي ، أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشاب ، أنا أبو علي الحسن بن محمّد بن دكة العدل ، نا أبو حفص عمرو بن علي ، نا يحيى ـ هو القطّان ـ عن حبيب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس قال :
قال عمر : أقرأنا أبيّ ، وأقضانا علي ، وإنا (٤) لا ندع من قول أبيّ ، وذاك أنه يقول : لا أدع شيئا سمعت من رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وقد قال الله تعالى (٥) : (ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها).
أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، وأبو روح محمّد بن معمر بن أحمد بن محمّد اللّنباني (٦) ، وأبو رجاء لبيد بن أبي زيد بن أبي القاسم الصبّاغ ـ بأصبهان ـ وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرّحمن الحنوي (٧) ـ ببغداد ـ قالوا : أنا أبو محمّد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي ، أنا أحمد بن محمّد بن أحمد بن حمّاد ، نا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق الأنباري ، نا حميد بن الربيع بن مالك ، نا فردوس ، نا مسعود بن سليمان ، نا حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس عن عمر قال : علي أقضانا ، وأبيّ أقرأنا ، قال (٨) أخذت من فم رسول الله صلىاللهعليهوسلم فلا أتركه أبدا.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد المقرئ ، وأبو البركات يحيى بن الحسين بن الحسن المدائني ، وأبو بكر محمّد ، وأبو عمرو عثمان ابنا أحمد بن عبيد الله ، قالوا : أنا أبو الحسين بن النّقّور ، نا عيسى بن علي ـ إملاء ـ نا أبو بكر عبد الله بن محمّد بن زياد النيسابوري ، نا محمّد بن يحيى ، ومحمّد بن إشكاب ، قالا : أنا وهب بن جرير ، نا شعبة ، عن حبيب بن الشهيد ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عبّاس
__________________
(١) كذا رسمها بالأصل ، وفي «ز» : عال ، وفي م : علي ، وفي مشيخة ابن عساكر ٤٧ / أ: عالي.
(٢) مشيخة ابن عساكر ١١٨ / ب.
(٣) مشيخة ابن عساكر ١٩٩ / ب.
(٤) الأصل : وإن ، والمثبت عن م.
(٥) لفظة «تعالى» سقطت من «ز» ، وم.
(٦) تقرأ بالأصل : النشائي ، وفي م : «اللسانى» والتصويب عن مشيخة ابن عساكر ٢١٥ / ب وكنيته فيها : أبو الربيع أخو أبي الروح.
(٧) مشيخة ابن عساكر ١١٨ / ب.
(٨) يعني أبي ، كما يفهم من السياق.