خيرون ، قالا : أنا عبد الملك بن محمّد ، أنا أبو علي محمّد بن أحمد ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا الحسن بن علي ، نا الهيثم بن الأشعث السلمي ، نا أبو حنيفة اليمامي الأنصاري ، عن عمير بن عبد الله قال : خطبنا علي على منبر الكوفة فقال : أيّها الناس سلوني قبل أن تفقدوني ، فبين الجبلين (١) مني علم جمّ.
قال : ونا محمّد بن عثمان ، نا عمّي أبو بكر ، نا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن خالد بن عرعرة قال : أتيت الرّحبة ، فإذا أنا بنفر جلوس قريب من ثلاثين أو أربعين رجلا ، فقعدت فيهم ، فخرج علينا عليّ ، فما رأيته أنكر أحدا من القوم غيري ، فقال : ألا رجل يسألني فينتفع (٢) وينفع نفسه.
أخبرنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم الأصبهاني (٣) ، نا نذير بن جناح (٤) أبو القاسم القاضي ، نا إسحاق بن محمّد بن مروان ، نا أبي ، نا عبّاس بن عبيد الله ، نا غالب بن عثمان الهمداني أبو مالك ، عن عبيدة ، عن شقيق ، عن عبد الله بن مسعود قال :
إن القرآن أنزل على سبعة أحرف ، ما منها حرف إلّا له ظهر وبطن ، وانّ علي (٥) بن أبي طالب عنده منه علم الظاهر والباطن.
أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل ، أنا علي بن الحسن الفقيه ، أنا أبو محمّد المصري ، أنا أحمد بن محمّد بن زياد ، نا الحسين بن حكم بن مسلم الحبري (٦) ، نا إسماعيل بن صبيح ، عن جناب بن نسطاس ، عن محمّد العرزمي (٧) ، عن أبي إسحاق السّبيعي ، عن عبيدة السّلماني قال :
قال عبد الله بن مسعود : لو أعلم أحدا أعلم بكتاب الله مني تبلغه المطايا قال : فقال له رجل : فأين أنت عن علي؟ قال : به بدأت ، إني قرأت عليه.
أخبرنا أبو القاسم الحسيني ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسين بن إسماعيل ، أنا
__________________
(١) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المطبوعة : فبين الجنبين مني علم جمّ.
(٢) كذا بالأصول والمختصر والمطبوعة ، وعقب محققها بالهامش : ولعل الصواب : ألا رجل يسألني فينتفع به غيره وينفع نفسه.
(٣) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء ١ / ٦٥.
(٤) مطموسة بالأصل ، وكتب على الهامش : «حناح» والمثبت عن م و «ز» ، والحلية.
(٥) في الحلية : وإن عليا بن أبي طالب.
(٦) كذا رسمها بالأصل والمطبوعة ، وفي م : الجبري.
(٧) غير مقروءة بالأصل ، وقد تقرأ في م : العرزمي ، وهو ما أثبتناه ، وفي المطبوعة : العزرقي.