عيسى بن يحيى (١) الرّملي ، عن الأعمش ، عن عباية (٢) ، عن ابن عبّاس عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «علي عيبة علمي» [٨٩٩٠].
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرّحمن الصابوني.
وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال : قرئ على سعيد بن محمّد بن أحمد البحيري (٣) ، قالا : أنا أبو صالح شعيب بن محمّد بن شعيب بن إبراهيم البيهقي ، أنا أبو بكر محمّد بن القاسم بن بشار ، نا محمّد بن يونس ، نا وهب بن عمرو بن عثمان ـ زاد البحيري (٤) : النمري وقالا : ـ عن أبيه عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن معاوية بن أبي سفيان قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يغرّ (٥) عليا بالعلم غرّا [٨٩٩١].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٦) ، أنا أبو يعلى ، نا كامل بن طلحة ، نا ابن لهيعة ، نا حيي (٧) بن عبد الله ، عن أبي عبد الرّحمن الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو.
أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال في مرضه : «ادعوا لي (٨) أخي» ، فدعي له عثمان ، فأعرض عنه ثم قال : «ادعوا لي (٩) أخي» ، فدعي له علي بن أبي طالب فستره بثوب وانكبّ عليه فلما خرج من عنده قيل له : ما قال؟ قال : علّمني ألف باب ، يفتح كل باب ألف باب [٨٩٩٢].
قال ابن عدي : وهذا حديث منكر ، ولعل البلاء فيه من ابن لهيعة (١٠) ، فإنّه شديد الإفراط في التشيّع ، وقد تكلم فيه الأئمة ونسبوه إلى الضعف.
أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي ، أنا أبو الفتح محمّد بن الحسن بن محمّد الأسدآباذي ـ بقراءتي عليه بصور ـ نا أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن أحمد الحلبي البزاز المعدل ـ بدمشق ـ نا أبو عبد الله أحمد بن عطاء الرّوذباري الصوفي ـ إملاء ـ بصور نا أبو بكر
__________________
(١) في م وابن عدي : يحيى بن عيسى الرملي.
(٢) هو عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج ، ترجمته في تهذيب التهذيب ٥ / ١١٩.
(٣) الأصل وم و «ز» ، وفي المطبوعة : البجيري.
(٤) الأصل وم و «ز» ، وفي المطبوعة : البجيري.
(٥) أي يلقمه إياه (اللسان : غرر).
(٦) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٢ / ٤٥٠ ضمن ترجمة حيي بن عبد الله المصري. وفيه هناك زيادة عما ورد هنا بالأصول.
(٧) الأصل : يحيى بن عبد الله ، والمثبت عن م ، و «ز» ، والكامل لابن عدي ، والمطبوعة.
(٨) كذا بالأصل والمطبوعة ، وفي م وابن عدي : ادعوا إليّ.
(٩) كذا بالأصل والمطبوعة ، وفي م وابن عدي : ادعوا إليّ.
(١٠) راجع ترجمة ابن لهيعة في تهذيب الكمال ١٠ / ٤٥٠ وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٧٥.