أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن [خيرون ، أنا ـ أبو بكر](١) الخطيب (٢) ، أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل ، نا كوهي بن الحسن الفارسي ، نا [أحمد بن](٣) القاسم أخو أبي الليث الفرائضي ، نا محمّد بن حبش المأموني ، نا سلام بن سليمان الثقفي ، نا إسماعيل [بن محمد](٤) بن عبد الرّحمن المدائني ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن عباس قال : نزلت في علي ثلاثمائة [آية](٥).
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٦) [أخبرنا علي بن](٧) طلحة بن محمّد المقرئ ، نا عبد الله بن ابراهيم بن أيوب ، نا جعفر بن علي الحافظ ، نا محمّد بن [زكريا الغلابي](٨) بالبصرة ، نا عبيد الله بن عائشة ، أنا حمّاد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس قال :
دخل أبو بكر [الصديق](٩) على رسول الله صلىاللهعليهوسلم فجلس عنده ، ثم استأذن علي بن أبي طالب فدخل ، فلما رآه أبو بكر تدحرج (١٠) له وتزعزع له ، فقال له النبي صلىاللهعليهوسلم : «لم فعلت هذا يا أبا بكر؟» فقال : إكراما له ، وإعظاما يا رسول الله ، فقال : «إنّما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو (١١) الفضل» [٨٩٥٣].
كذا في هذه [الرواية](١٢) وهو محفوظ عن الغلابي بإسناد غير هذا :
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو [الحسن](١٣) بن قبيس ، قالا : نا أبو بكر
__________________
(١) بياض بالأصل وم و «ز» ، والذي استدرك قياسا إلى أسانيد مماثلة ، وهذا السند معروف ، ويمرّ كثيرا ، عند ما يأخذ المصنف عن تاريخ بغداد.
(٢) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ٦ / ٢٢١ ضمن ترجمة إسماعيل بن محمد بن عبد الرحمن.
(٣) بياض بالأصل وم و «ز» ، والمستدرك عن تاريخ بغداد.
(٤) بياض بالأصل وم ، والمستدرك عن تاريخ بغداد.
(٥) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ٧ / ٢٢٢ ـ ٢٢٣ ضمن ترجمة جعفر بن علي الدوري الدقاق الحافظ.
(٦) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ٧ / ٢٢٢ ـ ٢٢٣ ضمن ترجمة جعفر بن علي الدوري الدقاق الحافظ.
(٧) بياض بالأصل وم و «ز» ، والمستدرك بين معقوفتين عن تاريخ بغداد.
(٨) بياض بالأصل وم و «ز» ، والمستدرك بين معقوفتين عن تاريخ بغداد.
(٩) بياض بالأصل وم و «ز» ، واستدركت اللفظة عن تاريخ بغداد.
(١٠) كذا بالأصل ، وفي «ز» : تزحزح له ، وفي م : مكان «بكر وتد» بياض وبقي قسم من اللفظة : «حرج» وفي تاريخ بغداد : تزحزح.
(١١) بالأصل : «ذوا» وفي م : «ذو» والمثبت عن تاريخ بغداد.
(١٢) بياض بالأصل وم ، والمثبت يوافق عبارة المطبوعة ، وقد وردت اللفظة فيها أيضا بين معقوفتين.
(١٣) بياض بالأصل وم و «ز» ، والمستدرك بين معقوفتين قياسا إلى سند مماثل.