الحافظ ، أنا أبو جعفر محمّد بن عبيد الله بن علي العلوي النقيب ـ بالكوفة ـ نا أبو الحسن علي بن إبراهيم الحرار ، نا محمّد بن أبي السوداء النهدي ، عن وكيع ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن حذيفة قال [دخلت على](١) النبي صلىاللهعليهوسلم فقال : «كيف أنتم إذا اختصم السلطان والقرآن؟» فقلنا : وأنى يكون ذلك؟ [قال :](٢) «إذا قالوا القرآن مخلوق برئ الله منهم ـ وأنا منهم بريء ـ وصالح المؤمنين» قال النبي صلىاللهعليهوسلم : «صالح المؤمنين علي بن أبي طالب».
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا ـ وأبو منصور بن خيرون : [أنا ـ أبو بكر](٣) الخطيب (٤).
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا عاصم بن الحسن.
قالا : أنا أبو عمر [بن مهدي](٥) ، أنا أبو العبّاس بن عقدة ، نا يعقوب بن يوسف بن زياد ، نا نصر بن مزاحم ، نا محمّد بن مروان [عن الكلبي](٦) ، عن أبي صالح ، عن ابن عبّاس (قُلْ بِفَضْلِ اللهِ)(٧) النبي صلىاللهعليهوسلم ، (وَبِرَحْمَتِهِ)(٨) علي رضياللهعنه.
أخبرنا أبو نصر منصور بن أحمد بن منصور الطّريثيثي ، وأبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن جعفر اللحياني ، نا أبو معاذ شاه بن عبد الرّحمن بن محمّد بن مأمون ، نا أبي (٩) ، نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن دينار بن مبشّر الواسطي ، نا محمّد بن حرب ، نا إسماعيل بن عبيد الله ، نا يحيى ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : ما أنزل الله من آية [فيها](يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) دعاهم [فيها](١٠) إلّا وعلي بن أبي طالب كبيرها وأميرها.
أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا محمّد بن أحمد (١١) بن الآبنوسي ، أنا أبو الحسن الدار قطني ، نا محمّد بن القاسم بن زكريا المحاربي ، نا عبّاد بن يعقوب ، نا موسى بن
__________________
(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك للإيضاح عن المختصر ، قارن مع المطبوعة.
(٢) بياض بالأصل وم ، واللفظة استدركت عن المختصر والمطبوعة.
(٣) بياض بالأصل وم ، والمستدرك قياسا إلى أسانيد مماثلة.
(٤) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ٥ / ١٥ ضمن ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ.
(٥) بياض بالأصل وم والمستدرك عن تاريخ بغداد وقياسا إلى أسانيد مماثلة.
(٦) بياض بالأصل ، والمستدرك عن تاريخ بغداد وم ، و «عن» ليست في م.
(٧) سورة يونس ، الآية : ٥٨.
(٨) سورة يونس ، الآية : ٥٨.
(٩) «نا أبي» بياض مكانها في م.
(١٠) بياض بالأصل وم و «ز» ، والمستدرك عن المطبوعة لإقامة المعنى ، واللفظة مستدركة فيها بين معكوفتين.
(١١) تقرأ بالأصل : «حمد» وفي المطبوعة : «حمدان» والمثبت عن م.