الرجل [فسألته](١) فرضيت منه بأن أومأ إليك ، فقال : أو تدريان من هذا؟ قالا : لا ، قال : هذا علي بن أبي طالب ، أشهد على رسول الله صلىاللهعليهوسلم سمعته وهو (٢) يقول : «لو أنّ السموات السبع وضعن في كفة ميزان ، ووضع إيمان عليّ في كفة ميزان لرجح بها إيمان علي» [٨٩١١].
كذا قال ، وقد أسقط منه ذكر شيخ رقبة.
أخبرناه أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، نا أبو محمّد الجوهري ـ إملاء ـ نا أبو الحسن علي بن عمر بن (٣) أحمد الحافظ ، نا محمّد بن القاسم بن زكريا المحاربي ـ بالكوفة ـ نا أبو الطاهر محمّد بن تسنيم الوراق ، نا جعفر بن محمّد بن حكيم الخثعمي ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن رقبة بن مصقلة ، عن عبد الله بن ضبيعة العبدي عن أبيه ، عن جده قال :
أتى عمر بن الخطاب رجلان سألاه عن طلاق الأمة ، فقام معهما ، فمشى حتى أتى حلقة في المسجد ، فيها رجل أصلع ، فقال : أيها الأصلع ، ما ترى في طلاق الأمة؟ فرفع رأسه إليه ثم أومأ إليه بالسبابة (٤) والوسطى ، فقال له عمر : تطليقتان ، فقال أحدهما : سبحان الله ، جئناك وأنت أمير المؤمنين فمشيت معنا حتى وقفت على هذا الرجل ، فسألته ، فرضيت منه أن أومأ إليك ، فقال لهما : ما تدريان من هذا؟ قالا : لا ، قال : هذا علي بن أبي طالب أشهد (٥) على رسول الله صلىاللهعليهوسلم لسمعته وهو يقول : «إن السموات السبع والأرضين السبع لو وضعتا في كفة ثم وضع إيمان علي في كفة ميزان لرجح إيمان علي» [٨٩١٢].
كذا قال ، وإنما هو عبد الله بن الحويعة بن صبرة العبدري ، كذلك رواه العتيقي عن الدار قطني في كتاب فضائل الصّحابة.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا ـ وأبو منصور بن زريق ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٦) ، أنا الحسن بن أبي بكر ، أنا أحمد بن كامل القاضي [نا](٧) أبو يحيى الناقد.
ح وأخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله ، أنا أبو بكر الخطيب (٨) ، أنا صالح بن محمّد
__________________
(١) الزيادة عن م للإيضاح.
(٢) «وهو» استدركت على هامش م وبعدها صح.
(٣) الأصل : «عن» تصحيف ، والتصويب عن م ، و «ز».
(٤) الأصل وم : السبابة.
(٥) الأصل : شهد ، والمثبت عن م.
(٦) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١ / ١٣٣ ترجمة علي بن أبي طالب (رضياللهعنه).
(٧) الزيادة لتقويم السند عن م ، وفي تاريخ بغداد : قال : حدثنا.
(٨) وبهذا السند رواه الخطيب في ترجمة ربعي بن حراش ٨ / ٤٣٣.