النظرة الأولى ، فإنّ الأولى لك وليست لك الآخرة» (١) [٨٨٨٤].
أخبرناه عاليا أبو البركات سعيد بن الحسين بن الحسن البزاز ، وأبو القاسم بن السّمرقندي ، نا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو القاسم بن أبي حبابة.
ح وأخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو الحسين ابن أخي ميمي ، قالا : نا عبد الله بن محمّد ، نا هدبة (٢) بن خالد ، نا حمّاد بن سلمة ، عن محمّد بن إسحاق ، عن محمّد بن إبراهيم التيمي ، عن سلمة بن أبي الطفيل ، عن عليّ رضياللهعنه أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «يا علي إنّ لك في الجنة كنزا ، وإنك ذو قرنيها ، فلا تتبع النظرة النظرة ، فإنّ لك الأولى وليست لك الأخيرة» [٨٨٨٥].
أخبرنا أبو النجم [بدر بن عبد الله](٣) قال : أنا أبو بكر الخطيب (٤) ، أخبرني أبو بكر أحمد بن محمّد بن أحمد بن جعفر الأزدي (٥) الأصبهاني ، نا أحمد بن محمّد بن موسى اللّخمي (٦) ، نا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن مطر السكري ـ ببغداد ـ نا داود بن رشيد ، حدّثني أبي قال :
كنت يوما عند المهدي فذكر علي بن أبي طالب رضياللهعنه ، قال المهدي : حدّثني أبي ، عن جدي ، عن أبيه قال ابن عباس : قال : كنت عند النبي صلىاللهعليهوسلم وعنده أصحابه حافّين به ، إذ دخل علي بن أبي طالب رضياللهعنه ، فقال له النبي صلىاللهعليهوسلم : «يا عليّ إنك عبقريهم».
قال المهدي : أي سيدهم.
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفّر ، أنا أبو محمّد الجوهري.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين .... (٧).
وذرارينا خلف أزواجنا من ورائنا.
إسماعيل بن عمرو كوفي ، نز [ل](٨) أصبهان.
__________________
(١) كذا بالأصل وفي م و «ز» : وليست لك الأخيرة.
(٢) الأصل وم : هدية ، تصحيف.
(٣) بياض بالأصل ، والكلام متصل في م.
(٤) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ٨ / ٤٣٧ في ترجمة رشيد.
(٥) كذا بالأصل ، وفي م : «الأزدي بأصبهان». وفي تاريخ بغداد : اليزدي بأصبهان.
(٦) تاريخ بغداد : الملحمي.
(٧) بياض بالأصل وم و «ز» ، بالأصل و «ز» تجاوز الورقة الكاملة. والذي في م بياض مساحته أكثر من سطر.
(٨) قسم من الكلمة استدرك عن م ، وفي «ز» : منزله أصبهان.