أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو سعد محمّد بن الحسين بن أبي علّانة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا هلال بن بشر ، نا عبد الملك بن موسى الطويل ، عن أبي هاشم صاحب الرمان (١) ، عن زاذان ، عن سلمان الفارسي قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول لعلي : «محبّك محبّي ، ومبغضك مبغضي» [٨٧٩٧](٢).
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٣) ، نا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان (٤) الغافقي ، نا أبو إبراهيم إسماعيل بن إسحاق الكوفي الأنصاري ، نا أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي ، عن أبي هاشم الرّمّاني ، عن زاذان أبي عمر ، عن سلمان الفارسي قال :
رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم ضرب فخذ علي بن أبي طالب وصدره وسمعته يقول : «محبّك محبّي ، ومحبّي محبّ الله ، ومبغضك مبغضي ، ومبغضي مبغض الله» [٨٧٩٨].
قال ابن عدي (٥) : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ، وكنا نتهم جعفر بن أحمد بن بيان بهذا (٦).
قال : وأنا ابن عدي (٧) ، نا عبد الله بن زيدان (٨) ، نا محمّد بن عمرو بن حنان ، نا يحيى بن عبد الله الرقي ، نا يونس بن أبي يعفور (٩) ، نا علي بن نزار ، عن زياد بن أبي زياد الأسدي ، حدّثني جدي حيان قال : سمعت علي بن أبي طالب يقول :
قال لي رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إنّك تعيش على ملّتي ، وتقتل على سنّتي ، من أحبّك أحبّني ، ومن أبغضك أبغضني» [٨٧٩٩].
__________________
(١) هو أبو هاشم الرماني الواسطي ، كان ينزل قصر الرمان بواسط ، قيل اسمه يحيى بن دينار ، وقيل : يحيى بن الأسود ، وقيل : ابن أبي الأسود ، وقيل ابن نافع.
روى عن زاذان أبي عمر الكندي (ترجمته في تهذيب الكمال ٢٢ / ٨٨).
(٢) الحديث في إسناده «عمرو بن خالد الواسطي» قال ابن عدي : منكر الحديث. وقال الذهبي وغيره : متهم بالوضع (المغني في الضعفاء ٢ / ٤٨٣) وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٥ (ر).
(٣) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٥ / ١٢٧ ضمن ترجمة عمرو بن خالد الكوفي.
(٤) إعجامها مضطرب بالأصل وم ، والصواب ما أثبت عن ابن عدي.
(٥) بالأصل : «قال : وأنا ابن عدي» ، والمثبت عن م.
(٦) الأصل وم : «هذا» ، والمثبت عن الكامل لابن عدي.
(٧) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٥ / ١٩٥ ضمن ترجمة علي بن نزار بن حيان.
(٨) كذا بالأصل وم و «ز» والمطبوعة ، وفي ابن عدي : عبد الله بن ناجية.
(٩) كذا بالأصل وم ، و «ز» ، والمطبوعة ، وعند ابن عدي : يعقوب.