وأخبرنا أبو القاسم [أنا أبو القاسم](١) الجرجاني ، أنا حمزة بن يوسف (٢) ، نا القاضي أبو نعيم عبد الله بن أحمد النعيمي (٣) في داره ـ بأستراباذ ـ نا أبو زرعة أحمد بن محمّد الفامي (٤) ـ بجرجان ـ نا محمّد بن الفضل بن حاتم ، نا إسماعيل بن بهرام الكوفي ، حدّثني محمّد بن جعفر ، عن أبيه ، عن جده ، عن جابر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لعلي : «من آذاك فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله» [٨٦٧٦].
أخبرنا أبو المظفر القشيري ، أنا أبو سعد الأديب ، أنا أبو عمرو بن حمدان.
ح وأخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم بن سعدوية ، أنا إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ.
قالا : أنا أبو يعلى ، نا محمود بن خداش ، نا مروان بن معاوية ، نا قنّان بن عبد الله النهمي ، نا مصعب بن سعد بن أبي وقّاص ، عن أبيه قال :
كنت جالسا في المسجد أنا ورجلان معي ، فنلنا من عليّ ، فأقبل رسول الله صلىاللهعليهوسلم غضبان يعرف في وجهه الغضب ، فتعوذت بالله من غضبه ، فقال : «ما لكم وما لي؟ من آذى عليا فقد آذاني» [٨٦٧٧].
انتهى حديث ابن حمدان ، وزاد ابن المقرئ : وكنت يقال (٥) : إنّ عليا يعرّض بك يقول : اتقوا فتنة الأخينس؟ فأقول هل سمّاني؟ فيقال : لا ، فأقول إنّه منه.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، نا أبو طالب بن غيلان ، نا أبو بكر الشافعي ، نا محمّد بن سليمان بن الحارث (٦) ، نا عبيد الله بن موسى ، نا أبو إسرائيل الملائي ، عن الحكم ، عن أبي سلمان المؤذن (٧) ، عن زيد بن أرقم أن عليا انتشد (٨) الناس من سمع
__________________
(١) ما بين معكوفتين استدرك عن م ، و «ز» ، لتقويم السند ، وقد سقطت من الأصل فاضطرب السند ، وهو معروف ومشهور.
(٢) رواه السهمي في تاريخ جرجان ص ٣٦٧ ضمن ترجمة محمد بن جعفر الملقب بالديباج.
(٣) ترجمته في تاريخ جرجان ص ٢٧٧ رقم ٤٦٧.
(٤) ترجمته في تاريخ جرجان ص ٥١٣ رقم ١٠٥٠.
(٥) كذا وردت العبارة بالأصل وم و «ز» ، وقد صوبها محقق المطبوعة : وكنت أوتى بعد ذلك ويقال لي : إن عليا ...
(٦) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المطبوعة : حرب ، تصحيف ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٣ / ٣٨٦.
(٧) اسمه يزيد بن عبد الله ، ترجمته في تهذيب الكمال ٢١ / ٢٦٧ باب الكنى. وفي المطبوعة : أبو سليمان.
والحديث رواه المزي في ترجمة أبي سلمان المذكور ، من طريق ابن عساكر.
(٨) رسمها في «ز» : «أنشد» وفي م والمطبوعة كالأصل : انتشد. وفي تهذيب الكمال : أنشد.