الصفحه ١١٠ :
إشارة إلى قوله تعالى في الشهداء : (فَرِحِينَ بِما
آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ)(١) ، وذلك ضحى يوم
الصفحه ١١٣ : .
الحمد لله
تردّده أخرى الليالي ، فهو المسؤول أن يعصمنا من الزّلل ، زلل القول ، وزلل
الأعمال. والصلاة على
الصفحه ١١٦ : الجواب ، انجياب الطّوق ، وأيقنت أني قد سدّ عليّ باب القول
وأرتحج ، وقلت : هذه السّالفة الكلية فسدت لها
الصفحه ١١٨ : ، ونقلا ونزاهة ، سليم الصدر ، قريب الغور ، صادق القول ،
مسلوب التّصنّع ، كثير الهشّة ، مفرط الخفّة ، ظاهر
الصفحه ١٢١ : ).
(٣) أخذه من قول سحيم
بن وثيل الرياحي : [الوافر]
أنا ابن جلا وطلّاع الثنايا
متى أضع
الصفحه ١٢٣ : ، أدرك أبا
__________________
(١) قوله : «والله
ينفع حتى : وفضله» غير وارد في النفح.
(٢) تحدث
الصفحه ١٢٥ : ، وغير ذلك.
شعره
: نقلت (٧) من ذلك قوله : هذه لمحة العارض لتكملة ألفيّة ابن الفارض
، سلب الدهر من
الصفحه ١٣٢ :
أجد عنده
علما يبرّد غلّتي
ولم يدر قولي
ابن سيناء سائلا
فقل كيف أرجو
عنده بر
الصفحه ١٣٣ : بينهم
مبلّغ نفسي
منهم ما تمنّت
وأنشدني قوله
في حال قبض وقيّدتها عنه
الصفحه ١٣٩ :
وَشُرَكاءَكُمْ)(١). وكقول امرئ القيس : «غشيت ديار الحيّ بالبكرات ،
البيتين (٢)». لا يقال قوله
الصفحه ١٤١ : : فعل ماض
من التيه ، والألف للإطلاق ، وأصل القول : تاه.
(٨) لم يهلّوه : لم
يروه. لسان العرب (هلل
الصفحه ١٤٣ : ).
(٩) في النفح : «ولكني
رأيت».
(١٠) في النفح : «مؤمن».
(١١) قوله : «بن
مسعدة» غير وارد في النفح.
(١٢
الصفحه ١٤٩ :
ولا نلفظ
القول إلّا سرارا
سوى أننا لم
نطق أعينا
بأدمعها
غلبتنا انفجارا
الصفحه ١٥٠ : ».
(٥) أخذه من قول
الأعمى التطيلي من موشحة تامة :
امتنع النوم وشطّ المزار ولا قرار
طرت
الصفحه ١٥١ : عادت بضرّ عاجل
نثره
: من حكمه قوله (١٧) : إن شرف الإنسان فشرف (١٨) وإحسان ، وإن فاق فتفضّل