ما رأيت أحدا أخطب من عائشة ، ولا أعرب ، لقد رأيتها يوم الجمل ، وثار إليها الناس ، فقالوا : يا أم المؤمنين ، حدثينا عن عثمان وقتله ، قال (١) : فاستجلست الناس ، ثم حمدت الله ، وأثنت (٢) عليه ، ثم قالت : إنّما نقمنا على عثمان خصالا ثلاثا : إمرة (٣) الفتى ، وضربة السوط ، وموضع الغمامة المحمّاة ، فلما أعتبنا مصتموه موص (٤) الثوب بالصّابون ، عدوتم به الفقر (٥) الثلاث ، عدوتم به الشهر الحرام ، والبلد الحرام ، وحرمة الخلافة ، والله لعثمان كان أتقانا للرب ، وأوصلكم للرحم ، وأحصنكم فرجا ، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.
قال القاضي الذهلي : قال : أبي : سألت أحمد بن يحيى عن قول عائشة في عثمان : مصتموه موص الثوب ، ثم عدوتم به الفقر الثلاث ، قال : الموص والغسل واحد ، وأما الفقر الثلاث فإنه مأخوذ من أن البعير يفقر ثلاث فقر ، يحزّ حزّات ، فإذا كان معييا جعل يجزّ على الفقرة الأولى مع الزمام ، فيشتد عليه ، فإذا لان أنزلوها إلى الثانية ، ثم إلى الثالثة ، فيقول : صنعتم به هذا ، ثم جزتموه إلى أكثر منه ، قال : ومعناه أنكم أذللتموه قال : ويقال : فقرة وفقر.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو الحسن علي بن المبارك الزاهد ، قالا : أنا أبو منصور بن العطار ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الجندي ، نا محمّد بن نوح ، نا محمّد بن عبد الرّحمن السّلمي ، نا الأنصاري ، نا أبي ، عن ثمامة ، عن أنس قال :
لما كان من أمر عثمان ما كان ، قالت [لي](٦) أم سليم : رحّلني رحلني فاشتريت بعيرا ، فرحّلتها أريد مكة ، فلمّا سرنا منزلا أو منزلين فلحقنا راكب ، فقالت : يا أنس اعترضه وسله ما فعل أمير المؤمنين ، فاعترضته فسألته فقال : قتل ، فرجعت إليها ، فبكت ، وقالت : رحمهالله ، وقالت : أما إنّهم لن يحتلبوا بعده إلّا دما.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد الكرجي ، أنا أبو علي بن شاذان ، أنا (٧) عثمان بن أحمد الدقاق ، نا الحسن بن سلام السّوّاق ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا سلام بن مسكين ، عن وهب بن شبيب ، عن زيد بن صوحان أنه قال يوم قتل عثمان : اليوم
__________________
(١) الأصل ، قالت ، والمثبت عن «ز» ، واللفظة ليست في م.
(٢) الأصل : أثنيت ، والمثبت عن «ز» ، وم.
(٣) الأصل : «أمر» والتصويب عن «ز» ، وم.
(٤) الأصل : «مص» تصحيف ، والتصويب عن «ز» ، وم.
(٥) الفقر جمع فقرة وهي الأمر العظيم الشنيع (راجع النهاية لابن الأثير ، واللسان : فقر).
(٦) الزيادة عن «ز» ، وم.
(٧) ليست في م.