رسول الله صلىاللهعليهوسلم يوم الجبل حين اهتز فركله برجله ، فقال : «اسكن ، فإنه ليس عليك إلّا نبيّ ، أو صدّيق ، أو شهيد» ، وأنا معه ، فانتشد له رجال ، ثم قال : أنشد الله رجلا سمع رسول الله صلىاللهعليهوسلم بيعة الرضوان يقول بيده : «هذه يد عثمان» ، وبايع لي ، فانتشده رجال ، ثم قال : أنشد بالله رجلا سمع رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول يوم جيش العسرة : «من ينفق نفقة متقبّلة» ، فجهزت نصف الجيش من مالي ، فانتشد له رجال ، ثم قال : أنشد الله رجلا سمع رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «من يزيد في المسجد» ، فاشتريتها بمالي ، فأنتشد (١) له رجال ، ثم قال : أنشد الله رجلا شهد بئر رومة تباع فاشتريتها واتّخذتها لابن السبيل ، فنشد له رجال ، ولكن طال عليكم عمري ، فاستعجلتم ، وأردتم خلع سربال سربلنيه الله ، وإنّه لا أخلعه حتى أموت أو أقتل.
أخبرنا أبو الفتح محمّد بن علي بن عبد الله ، وأبو رشيد علي بن عثمان بن محمّد بن الهيصم الواعظان ، وأبو الحسن علي بن أبي طالب أحمد بن محمّد بن عوانة القايني ، وأبو صالح ذكوان بن سيّار بن محمّد الدّهّان قالوا : أنا أبو عبد الله محمّد بن عبد العزيز بن محمّد ، أنا أبو محمّد بن أبي شريح ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا بشر بن آدم ابن ابنة أزهر السمان ، حدّثني جدي أزهر بن سعد ، عن ابن (٢) عون ، حدّثني عمر بن عبيد الله ، نا موسى قال :
كتب ابن عامر إلى عثمان بن عفّان كتبا فقدم عليه وقد نزل به أولئك ، فعمدت إلى الكتب فخيطتها في قبائي ، ثم لبست لباس المرأة فلم أزل حتى دخلت عليه ، فجلست بين يديه ، فجعلت أفتق قبائي ، وهو ينظر ، فدفعتها إليه ، فقرأها ـ وقال ابن الهيصم : فقبّلها ـ ثم أشرف على المسجد ، فإذا طلحة جالس في المسجد في الشرق ، فقال : يا طلحة ، فقال : يا لبيك ، قال : نشدتك بالله هل تعلم أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «من يشتري قطعة فيزيدها في المسجد وله بها كذا وكذا» ، فاشتريتها من مالي ، فقال طلحة : اللهم نعم ، فقال : أنتم فيه آمنون وأنا خائف ، ثم قال : يا طلحة ، قال : يا لبيك ، قال : نشدتك الله عزوجل ، هل تعلم أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «من يشتري رومة ـ يعني بئرا ـ فيجعلها للمسلمين فله بها كذا وكذا» ، فاشتريتها من مالي؟ قال طلحة : اللهم نعم ، فقال : يا طلحة ، قال : يا لبيك ، قال : نشدتك بالله هل تعلمني ـ وقال بعضهم : هل تعلم ؛ أنّي أنفقت في جيش العسرة على مائة؟ قال طلحة :
__________________
(١) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن «ز» ، وم.
(٢) الأصل : أبي ، والمثبت عن «ز» ، وم.