أخبرنا أبو علي المقرئ في كتابه ، وحدّثني أبو مسعود المعدل عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد نا (١) محمّد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، حدّثني أبي ، عن أبيه ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، عن مرّة بن كعب البهزي قال :
كنت جالسا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم فذكر الفتن ، فمر رجل ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «هذا يومئذ ومن معه على الحق» ، فقمت إليه ، فأخذت بردائه ، فلفتّ بوجهه ، فإذا هو عثمان بن عفّان ، فقلت : هذا يا نبي الله؟ قال : «هذا» (٢) [٧٩٨٢].
أخبرنا أبو عبد الله بن البنّاء ، أنا أبو القاسم يوسف بن محمّد ، أنا أبو عمر ، أنا أبو بكر ، نا جدي يعقوب ، نا موسى بن إسماعيل المنقري ، نا وهيب ، نا أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث ، قال :
قامت خطباؤنا في إمارة معاوية ، فكان آخر من تكلم مرّة بن كعيب (٣) ـ ومعنى الحديث واحد ـ قال : لو لا حديث سمعته من رسول الله صلىاللهعليهوسلم ما قمت ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم ذكر فتنة فقرّبها فمرّ رجل مقنع ، فقال : «هذا وأصحابه على الحقّ» أو على الهدى ، فقلت : يا رسول الله وأقبلت بوجهه إليه ، [هذا](٤) فقال : «هذا» فإذا عثمان بن عفان (٥) [٧٩٨٣].
وذكر [يعقوب له إسناد حديث قتادة وحديث كهمس (٦) وقد تقدم (٧)].
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله ، حدّثني أبي (٨) ، نا محمّد بن بكر ـ يعني البرساني ـ أنا وهيب بن خالد ، نا أيوب ، عن قلابة ، عن أبي الأشعث ، قال :
قامت خطباؤنا (٩) ثلاثا في إمارة معاوية ، فتكلموا ، فكان آخر من تكلم مرّة بن كعب ،
__________________
(١) الأصل «بن» تصحيف ، والتصويب عن م.
(٢) الخبر السابق مكرر بالأصل.
(٣) كذا بالأصل وم هنا «كعيب» ومرّ في الرواية السابقة : «كعب» وهو كعب بن مرة ترجمته في تهذيب الكمال ١٥ / ٤٠٣ وقيل مرة بن كعب البهزي ، من بهز بن الحارث بن سليم بن منصور.
(٤) الزيادة عن م.
(٥) «فإذا عثمان بن عفان» جاءت بالأصل بعد العبارة التالية بعد كلمة : وقد تقدم ، قدمناها إلى هنا بما وافق عبارة م.
(٦) ما بين الرقمين سقط من م.
(٧) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : كعب.
(٨) مسند أحمد بن حنبل ٦ / ٣٠٩ رقم ١٨٠٩٠ و ٤ / ٢٣٦.
(٩) كذا بالأصل وم : «خطباؤنا ثلاثا» والذي في المسند : خطباء بايلياء.