|
وأصرف الحي عنكم إن لقيتهم |
|
وإن أعور منهم غير عوار |
|
فادعوا الذي هو عنكم كفّ عدوتنا |
|
يطلق جوادي فأنتم خير أبرار |
|
فقال قولا رسول الله مبتهلا |
|
يا ربّ إن كان ينوي غير إخفار |
|
فنجّه سالما من شر (١) دعوتنا |
|
ومهره مطلقا من كل آثار |
|
فأظهر الله أن تدعو حوافره |
|
وفاز فارسه من هول أخطار (٢) |
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين ، نا أحمد بن محمّد بن مسعدة الفزاري ، نا محمّد بن عبد الله بن الحسين (٣) ، وجعفر بن أحمد بن فارس الأصبهانيان ، قالا : أنا سهل بن عثمان ، نا النّضر بن منصور العنزي ، عن أبي الجنوب عقبة بن علقمة (٤) قال :
سمعت علي بن أبي طالب يقول : لقد صنع رسول الله صلىاللهعليهوسلم بأبي بكر أمرا ما صنعه بي ، فقال له رجل : ما صنع به يا أمير المؤمنين قال : يوم الملحم ، قلنا : وما يوم الملحم؟ قال : يوم جاء المشركون يقتلون رسول الله صلىاللهعليهوسلم فخرج وخرج بأبي بكر معه لم يأمن على نفسه أحدا غيره حتى دخلا الغار ، ولقد رأيتنا وما أحد أعزّ منا يوم دخل عمر في الإسلام ، ولو [أن] جميع ولد آدم دخلوا ، ما كنا أعزّ منا يوم دخل عمر بن الخطّاب في الإسلام (٥).
أخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد ، أنا أبو بكر أحمد بن علي ، أنا أبو الحسين علي بن أحمد بن محمّد بن بكران «العوى؟؟؟» (٦) بالبصرة ، أنا أبو علي الحسين بن محمّد بن عثمان الفسوي ، نا يعقوب بن سفيان ، نا محمّد بن حميد الرازي ، نا علي بن مجاهد ، عن أشعث بن إسحاق القمّي (٧) ، عن جعفر ، نا ، عن سعيد بن
__________________
(١) بالأصل : «سوء» وفوقها كتبت : «شرّ» وفي م : «سر» وسالما ليست فيها.
(٢) بعدها في م كتبت العبارة التالية :
أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمهالله.
(٣) في م : الحسن.
(٤) ترجمته في تهذيب الكمال ١٣ / ١٣٢.
(٥) من قوله : ولو أن جميع إلى هنا سقط من م.
(٦) كذا رسمها بالأصل وم.
(٧) مهملة بالأصل بدون نقط ، وغير واضحة بالتصوير في م ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ٢ / ٢٦٨.