سمعت أبا القاسم بن السّمرقندي يقول : سمعت أبا القاسم الإسماعيلي يقول : سمعت أبا القاسم حمزة بن يوسف (١) يقول : سمعت أبا أحمد بن عدي يقول : سمعت أبا صالح محمّد بن عيسى بن محمّد المروذي (٢) الفارض (٣) ـ بجرجان ـ يقول : سمعت أبي يقول : سمعت الأمير إسماعيل بن أحمد والي خراسان يقول : كنت في حداثتي أميل إلى التّشيع فرأيت النبيّ صلىاللهعليهوسلم في النوم ، وأبا بكر ، وعمر ، أبو بكر عن يمينه ، وعمر عن يساره ، وعلي قائم خلف ظهره ، قال : فقال أبو بكر : يا رسول الله ـ ونخس (٤) بيده في صدري ـ ما يريد هذا منا يا رسول الله ، قال إسماعيل : فلم أزل في وجع ذاك الذي نخسني به أبو بكر بين يدي رسول الله صلىاللهعليهوسلم واعتللت شهورا كثيرة ، وعالجتني الأطباء بكل حيلة ، فلم أبرأ فكتب إليّ أخي نصر بن أحمد : ما لك يا أخي عليل ، تعالجك الأطباء ولا تبرأ ، فكتبت إليه مما رأيت في المنام ، فقلت له : ما أدري بما أتعالج ، فقال : فكتب إليّ أخي : علاج هذا سهل ، تب يا أخي إلى الله وإلى رسوله مما كنت تقول به أو تعتقده ، قال : فرجعت عن التشيّع فبرأت أو كما قال (٥).
أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا أبو بكر الخطيب (٦) ، أنا أبو الحسين علي بن محمّد بن عبد الله بن بشران ، أنا الحسين بن صفوان ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، ثنا أبو مسلم عبد الرّحمن بن يونس ، نا عبد الله بن إدريس ، عن إسماعيل بن أبي خالد قال :
جاءنا يزيد بن النعمان بن بشير (٧) إلى أم عبد الله ابنة أبي هاشم سلام عليك ، فإنّي أحمد إليك الله الذي لا إله إلّا هو ، فإنّك كتبت إليّ لأكتب إليك بشأن زيد بن
__________________
(١) «بن يوسف» كتبتا فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(٢) في م : «المروزي» ، وفي سير الأعلام ١٣ / ٥٧١ في ترجمة والده عيسى : «المروزي» وكان من رؤساء المراوزة.
(٣) في م : الفارضي.
(٤) عن م واللفظة غير واضحة بالأصل.
(٥) الخبر ورد مختصر في سير الأعلام ١٤ / ١٥٤ في ترجمة إسماعيل بن أحمد صاحب خراسان.
(٦) زيد في م :
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ... قالا.
(٧) كذا بالأصل والمعنى مضطرب ، ارتفع الخلل في م بزيادة فيها نصها :
إلى حلقة القاسم بن عبد الرحمن بكتاب أبيه النعمان بن بشير :
بسم الله الرحمن الرحيم ، من النعمان بن بشير.