قال : وأنا أبو أحمد (١) ، نا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ، نا أبو سعيد الأشجّ ، نا إبراهيم بن أعين ، قال : سألت شريكا قلت : يا أبا عبد الله أرأيت من قال لا أفضّل أحدا على أحد؟ قال : ويقول هذا الأحمق (٢)؟ أليس قد فضّل أبو بكر وعمر.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، قالا : ثنا وأبو منصور بن خيرون ، أنبأ أبو بكر الخطيب (٣) ، أنا ابن دوما ـ يعني الحسن بن الحسين بن العبّاس النعالي ـ حدّثني خالي أبو بكر محمّد بن إسحاق النعالي ، نا علي بن الحسن بن دليل (٤) ، نا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن محمّد المقدّمي (٥) ، نا عمرو بن علي ، قال : سمعت أبا عاصم يقول : سمعت وهيب بن الورد يقول : إذا أردت أن تذكر فضائل علي بن أبي طالب فابدأ بفضائل أبي (٦) بكر وعمر ، ثم اذكر فضائل علي.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : ثنا محمّد بن يعقوب ، نا عباس (٧) بن محمّد قال : قلت ليحيى : من قال : أبو بكر وعمر وعثمان؟ فقال : هو مصيب ، ومن قال أبو بكر وعمر وعثمان وعلي فهو مصيب ، ومن قال : أبو بكر وعمر وعلي وعثمان فهو (٨) شيعي ، ومن قال : أبو بكر وعمر وعثمان وسكت فهو مصيب.

قال : يحيى : وأنا أقول أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وهذا مذهبنا ، وهذا قولنا.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (٩) ، أنا محمّد بن محمّد العتيقي ، نا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرّحمن (١٠) الزهري ، نا القاضي الحسين بن إسماعيل قال : كنت عند أبي الحسن بن عبدون وهو يكتب لبدر ، وعنده جمع فيهم أبو

__________________

(١) الكامل لابن عدي ٤ / ٩.

(٢) بالأصل : «إلّا أحمق» وفي م : «أحق» والمثبت عن ابن عدي.

(٣) تاريخ بغداد ١ / ٢٦٠ ضمن ترجمة محمد بن إسحاق النعالي.

(٤) ترجمته في تاريخ بغداد ١١ / ٣٨٣.

(٥) ترجمته في تاريخ بغداد ١ / ٣٣٦.

(٦) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : أبا.

(٧) عن م وبالأصل : عياش ، خطأ ، مرّ قريبا.

(٨) في م : فهذا.

(٩) الخبر في تاريخ بغداد ٨ / ٢١ ضمن أخبار الحسين بن إسماعيل القاضي المحاملي.

(١٠) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : عمر.