رواه عنه من الصحابة أبو جحيفة (١) وهب بن عبد الله السّوئي (٢) وأبو هريرة ، وأنس بن مالك ، وعمرو بن حريث.
فأمّا رواية أبي جحيفة : فأخبرنا بها أبو القاسم بن السّمرقندي ـ قراءة ـ وأبو عبد الله يحيى بن الحسن ـ لفظا ـ قالا : أنبأ أبو الحسين بن النّقّور ، أنبأ محمّد بن عبد الله بن الحسين الدقاق ، نا أحمد بن محمّد ، نا يونس بن سابق ، نا إبراهيم بن بكر النسائي ، نا شعبة ، عن الحكم ، وعون (٣) بن أبي جحيفة ، عن أبي جحيفة (٤) أنه سمع عليا يقول : خير هذه الأمة بعد نبيّها أبو بكر وعمر.
أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد بن طاوس ، وأبو يعلى حمزة بن الحسن ، وأبو العشائر محمّد بن خليل ، قالوا : أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنبأ أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا أبو عمرو بن أبي غرزة (٥) ، نا جعفر بن عون ، عن أبي عميس (٦) ، عن عون بن أبي جحيفة (٧) ، عن أبيه : أنه سمع علي بن أبي طالب يقول على هذا المنبر : خير هذه الأمة بعد نبيّها أبي بكر ، ثم عمر ، ثم الله أعلم بأخباركم.
قال : ونا خيثمة ، نا أبو علي بن أبي الخناجر ، نا معاوية بن عمرو ، نا عبد الرّحمن (٨) بن عبد الله المسعودي ، عن عون بن أبي جحيفة (٩) ، عن أبيه ، عن علي قال : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ، ثم عمر.
قال : ونا خيثمة ، نا أبو الأحوص محمّد بن الهيثم القاضي ، نا الحسن بن سليمان الجعفي ، نا ابن أبي عيينة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عون بن أبي جحيفة (١٠) ، عن أبيه ، قال : قال علي بن أبي طالب : يا فلان ألا أخبرك بخير الناس بعد رسول الله صلىاللهعليهوسلم أبو بكر ثم عمر.
__________________
(١) إعجامها مضطرب بالأصل وم ، والصواب ما أثبت وضبط ، انظر الحاشية التالية.
(٢) ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٨٣.
(٣) في م : «عن الحكم بن عون ...» خطأ والصواب ما أثبت ، فقد ورد في ترجمته في تهذيب الكمال روى عنه : ... الحكم بن عتيبة ... وابنه عون بن أبي جحيفة.
(٤) إعجامها مضطرب بالأصل وم ، والصواب ما أثبت وضبط ، انظر الحاشية التالية.
(٥) بالأصل : «عرزة» وفي م : تقرأ : «عروة» كلاهما تحريف ، والصواب ما أثبت وضبط ، مرّ التعريف به.
(٦) اسمه عتبة بن عبد الله المسعودي. ترجمته في تهذيب الكمال ١٢ / ٣٦٥.
(٧) إعجامها مضطرب بالأصل وم ، والصواب ما أثبت وضبط ، انظر الحاشية التالية.
(٨) كذا بالأصل وم ، وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله ، المسعودي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال ١١ / ٢٥٨.
(٩ و ١٠) إعجامها مضطرب بالأصل وم ، والصواب ما أثبت وضبط ، انظر الحاشية التالية.