نا عبد الله بن أحمد (١) ، حدّثني أبي ، نا يعقوب ، نا أبي ، عن ابن إسحاق قال : فقال ابن شهاب الزهري : حدّثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبيه ، عن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطّلب بن أسد قال :
لما استعزّ برسول الله صلىاللهعليهوسلم وأنا عنده في نفر من المسلمين قال دعا بلال للصلاة فقال : مروا من يصلّي بالناس» ، قال : فخرجت فإذا عمر في الناس ، وكان أبو بكر غائبا ، فقال : «قم يا عمر فصلّ بالناس» ، قال : فقام ، فلما كبّر عمر سمع رسول الله صلىاللهعليهوسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا ، قال : فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «فأين أبو بكر؟ يأبى الله ذلك والمسلمون ، يأبى الله ذلك والمسلمون» ، قال : فبعث إلى أبي (٢) بكر ، فجاء بعد أن صلّى عمر تلك الصلاة ، فصلّى بالناس ، قال : وقال عبد الله بن زمعة : قال لي عمر : ويحك ما ذا صنعت بي يا ابن زمعة ، والله ما ظننت حين أمرتني إلّا أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أمرك بذلك ، ولو لا ذلك ما صلّيت بالناس ، قال : قلت : والله ما أمرني رسول الله صلىاللهعليهوسلم ولكن حين لم أر أبا بكر رأيتك أحقّ من حضر الصلاة [٦٤٢٤].
رواه الواقدي ، عن ابن أخي الزهري ، عن عمه نحوه.
أخبرناه عاليا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن مندة ، أنبأ أحمد بن محمّد بن زياد ، ومحمّد بن يعقوب بن يوسف.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن بن العبّاس ، أنبأ رضوان بن أحمد ، قالوا : أنا أحمد بن عبد الجبار ، نا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق (٣) ، حدّثني يعقوب بن عتبة (٤) بن المغيرة بن الأخنس ،
__________________
ح نا هبة (كذا) نصر بن عبد الرحمن الوشاء عن أحمد بن ....
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا : أنا أبو نعيم الحداد نا محمد بن المظفر وعلي بن محمّد بن نصر قالا : نا علي بن إبراهيم بن ... نا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي نا أبي نا عبد الله بن عبد العزيز نا محمد بن عبد العزيز بن علي الزهري عن أبي سلمة إسماعيل عن عتبة عن عروة بن الزبير عن عتبة بن غزوان أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : لا ينبغي لأحد من رجالكم أن يؤم أبا بكر ، وأنه ليس لأحد علي أفضل يد في الجنّة ولا الصحبة إلّا أبو بكر.
(١) مسند أحمد ٦ / ٤٨٥ ـ ٤٨٦ رقم ١٦٩٢٨.
(٢) عن م وبالأصل : أبو بكر.
(٣) سيرة ابن هشام ٤ / ٣٠٣.
(٤) بالأصل وم : عيينة خطأ والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ٤٤٠.