أخزم (١) ، نا أبو قتيبة ، نا يونس بن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال :
«إنّ الرجل من أهل الجنّة ليشرف على أهل الجنّة كأنه كوكب درّي ، وإنّ أبا بكر وعمر منهم وأنعما» [٦٢٩٦].
قال : ونا عبد الله البغوي ، نا عبيد الله بن عمر حدّثني (٢) صباح أبو سهل ، حدّثني حصين أبو عبد الرّحمن السلمي ، نا جابر بن سمرة ، قال :
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «إنّ أهل الدرجات العلى ليراهم أهل عليّين كما يرون الكوكب الدرّي ، وإنّ أبا بكر وعمر منهم وأنعما» [٦٢٩٧].
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا الحسين بن محمّد بن أحمد بن طلّاب (٣) ، أنا محمّد بن أحمد بن عثمان ، نا عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر ، نا الحسن بن عليل العنزي ، قال : سمعت هنّاد بن السّري يقول : سمعت محمّد بن عبيد يقول : سمعت سالم الأنعمي يقول : وأنعما : أرفعا.
فإنه يقول : إنهما أرفع من هذه المنزلة أيضا أي زيادة عليهما.
قال ونا ابن زبر ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدّثني أبي قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : وأنعما : وأهلا لذلك.
قال ونا ابن زبر ، نا محمّد بن الجهم السّمّري ، قال :
سألت الفرّاء عن قول النبي صلىاللهعليهوسلم في حديث الدرجات : أنعما؟ لم أدخلت الألف في آخر حرف؟ فقال : معناه وقد أنعما أي صارا إلى النعيم ، وأنشد الفرّاء عن بعض العرب يصف راعيا :
|
سمين الضّواحي لم تؤرقه ليلة |
|
وأنعم أبكار الهموم وعونها (٤) |
معناه : لم تؤرقه أبكار الهموم وعونها ليلة. وقد أنعم : صار إلى النعيم.
__________________
(١) بالأصل وم : أحزم ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ١٢ / ٢٦٠.
(٢) عن م ، سقطت من الأصل.
(٣) عن م وبالأصل : كلاب.
(٤) البيت بدون نسبة في اللسان وتهذيب اللغة وتاج العروس بتحقيقنا (نعم).
وجاء في التاج بعد قوله : وأنعم في الأمر : بالغ. والضواحي ما بدا من جسده ، وأنعم أي وزاد على هذه الصفة. وأبكار الهموم : ما فجأك وعونها : ما كان همّا بعد همّ.