أخبرناه أبو منصور بن خيرون ، قالا : أنا وأبو الحسن (١) بن سعيد ، أنا أبو بكر الخطيب (٢) ، أنا محمّد بن عمر بن جعفر الخرقي (٣) ، أنا أبو القاسم عمر بن محمّد بن عبد الله الترمذي ، نا عبّاس (٤) بن الشكلي ، نا الحسن (٥) بن عرفة ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي (٦) الزبير ، عن جابر ، قال : قال النبي صلىاللهعليهوسلم لأبي بكر : «يا أبا بكر ألا أسرّك؟» قال : بلى يا رسول الله ، قال : «إن الله يتجلّى للخلائق عامة ، ولك خاصة».
قال الخطيب : وأخبرناه محمّد بن عمر بن بكير من أصل كتابه ، ثنا عمر بن محمّد بن عبد الله بن الترمذي البزّار (٧) ، نا خالي أبو سعيد أحمد بن محمّد بن عبيد الله الخلّال ، ثنا الحسن بن عرفة ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لأبي بكر : «ألا أبشّرك؟» قال : بلى يا رسول الله ، قال : «إنّ الله يتجلّى للخلائق عامة ، ولك خاصة» [٦٢١٥].
وروي عن أنس عن النبي صلىاللهعليهوسلم :
أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ ، أنبأ أبو الحسن (٨) علي بن محمّد بن سهل الماسرجسي ، نا عبد الله بن محمّد بن حميد البالسي ـ ببالس ـ نا علي بن الحسين التميمي الآدمي ، نا مسدّد بن مسرهد ، وهدبة (٩) بن خالد ، قالا : نا حمّاد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «يا أبا بكر أعطاك الله الرضوان الأكبر» ، فقال أبو بكر : يا رسول الله وما الرضوان؟ فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «يا أبا بكر إذا كان يوم القيامة يتجلّى الجبّار لأهل الجنّة فتراه ويراه أهل الجنّة ، ويتجلّى لك خاصة ، فلا يراه مخلوق غيرك» [٦٢١٦].
وروي عن قتادة ، عن أنس :
أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، قالا : نا وأبو
__________________
(١) بالأصل : أبو الحسين ، خطأ ، والصواب عن م ، والسند معروف.
(٢) تاريخ بغداد ١١ / ٢٥٤ ـ ٢٥٥ ضمن أخبار عمر بن محمد بن الترمذي.
(٣) في م : الحرقي ، تحريف.
(٤) عن م وتاريخ بغداد ، وبالأصل : عياش.
(٥) عن م وتاريخ بغداد.
(٦) بالأصل وم : «ابن» والمثبت عن تاريخ بغداد.
(٧) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : البزاز.
(٨) عن م وبالأصل : الحسين.
(٩) بالأصل : «هدية» والياء في م مهملة ، والصواب ما أثبت.